اليابان

تتناول المدونة ما يتعلق باليابان. ونرحب بتعاون الزوار في تقديم المقالات والأخبار ضمن هذا الإطار وتصحيح الأخطاء اللغوية فيها بالإضافة إلى ترجمات نصوص يابانية أو إنجليزية سنختارها Al-Yaban blog presents articles and news on Japan in Arabic with cooperation of its visitors. アラビア語による日本専門ブログ。投稿歓迎

2007/06/30

مدرسة الأنمي والمانجا في اليابان

アニメと漫画の学校

ناك في الولايات المتحدة, توجد مدارس تعلم كل شيء تقريبا, فبإمكان أي شخص في يده ما يكفي من النقد و له جدول مواعيدٍ مرن أن يتعلم الطبخ أو ركوب الخيل أو سباق السيارات أو حتى القفز المظلي. لكن ماذا يفعل المرء إن كان فناناً يجري في عروقه حب الرسوم المتحركة ( الأنيمي ) و القصص المصورة ( المانجا ) و يريد أن يتخذهما مصدراً لكسب رزقه؟؟

معاهد الأنيمي! ليست معاهد فنون جميلة تعطي صفوفاً في الرسم الكرتوني, بل أعني معاهد أنيمي حقيقية. في الحين الذي تبقى فيه الأنيمي و المانجا مسألة ترجمة في الولايات المتحدة, تراهما اليابان أمراً بالغ العمق في ثقافتها من كل جانب. في الفترة التي سبقت وجود معاهد الأنيمي, كان يتم التقاط الفنانين من الشوارع ليجري تدريبهم في البيوت أملاً في زيادة طاقم العاملين. لكن الوضع تغيرالآن, فصاحب أي موهبةٍ واعدة بامكانه أن ينطلق لمعهدٍ من معاهد الأنيمي ليسجل و يحضر الدروس ثم يتخرج ليعمل على المانجا أو الأنيمي الخاصة به.

معاهد الأنيمي ظاهرة ٌ حديثة نسبياً رغم أن مئاتٍ من استديوهات الأنيمي و المانجا, اكبيرها و صغيرها, كانت موجودة ً بالفعل منذ كان معظمنا لا يزال طفلاً يَدْرُجْ.

رغم وجود عدة معاهد حسنة السمعة في اليابان إلا أن هذا المقال سيدفع بالقاريء إلى معاهد يويوغي للأنيمي : أحد أكبر معاهد الأنيمي الخاصة في اليابان و له فروع ٌ في معظم مدنها الكبرى.

مثله مثل غيره من الجامعات و المعاهد العليا, يشترط معهد يويوغي للأنيمي اختباراً للقبول. عندما تراسلهم طالباً مجموعة الكتب التعريفية سيصلك طردٌ مليءٌ بالنشرات و الكتيبات, معها سيكون الاختبار الغريب مع تعليماته. قبل أن ينطلق أي شخص ٍ ليراسل المعهد عليه أن يدرك أن المعهد لا يتعامل مع الأجانب في العادة و لهذا سيجد أن كل ما يرسل من معلومات ستكون باليابانية 100%.

الاختبار مجرد قطعة ٍ من الورق المقوى بتعليماتٍ على جانبيها. على أحد الجوانب, المطلوب أن ترسم الشخصية المفضلة من المانجا أو الأنيمي من الرأس لأخمص القدمين بأفضل ما يمكن. على الجانب الآخر, أرسم صورة ً شخصية لنفسك سواءً بأسلوبٍ واقعي أو كرتوني. ضعها في الظرف و دعها تطير إلى بلاد الشمس المشرقة لتصلك النتيجة لاحقاً. رسمت شخصية كينشيرو من هوكوتونوكين ( قبضة نجمة الشمال ) لأنني كنت معجباً بالمانجا حينها و ظننت أن هذا سيلفت نظر الشخص الذي سيقيّم الرسمة



وصلتني النتائج بالفعل. كانت قطعة ٌ من الورق الشفاف على رسمتي الأصلية عليها توجيهاتٌ بالتحسينات الممكنة على الرسمة. مع ذلك وجدت ورقة ً أخرى تبلغني بقبولي في فصل رسم الأنيمي, رائع! أعطاني شريط الفيديو المرفق مع ورقة القبول جولة ً في المعهد و مرافقه. شعرت أنني في اليابان حتى قبل أن أصل إليها. في فبراير من 1988, كنت على متن الطائرة إلى طوكيو, اليابان.

في اليابان تبدأ السنة الدراسية في ابريل, كان لدي شهرين أعتاد فيهما على الحياة في طوكيو. أهم تنبيه لأولئك الذين يفكرون بالدراسة في اليابان: حافظ على مدخراتك! مع كل تلك المكتبات و بضائع الأنيمي المتوفرة للمواطن العادي, ستجد أن محفظتك تخف بأسرع مما تتوقع. لقد تعذرت بتعلم نظام القطار و ممارسة اللغة اليابانية لأبحث عن متاجر الأنيمي في طوكيو. لقد نجحت و لكن سرعان ما نفدت مدخراتي و حان الوقت لأعيش عيشة ناسك ياباني حتى تبدأ الدراسة.

بدأت الدراسة في المعهد بعد شهرين سريعين اعتدت فيهما على العيش في طوكيو و تحمل درجة الصفر المئوية. لم أكن عادةً ممن يوترهم لقاء أشخاص ٍ جدد في المدرسة, لكن كنت مفزوعاً تماماً هذه المرة. هأنا ذا على وشك المداومة في معهدٍ ليس فيه من يتحدث الانجليزية و ما زاد الطين بلة أن مظهري الياباني لم يكن في صالحي. كنت أرجو أن توحي سحنتي السمراء و ملابسي المحلية أنني من هاواي و لست يابانياً.

تم حشر كل الطلاب المستجدين في قاعة للتوجيه الأكاديمي الذي كان إلزامياً قبل أول حصةٍ دراسية. جلست في آخر القاعة التي بدت كحرف أل بالانجليزية و كنت أرجو أن تسعفني يابانيتي الضحلة في تجاذب أطراف الحديث مع الجالس بجواري, حاولت بيد أنه كان لا يقل توتراً عني.

بدا الأستاذ هاسيغاوا شاباً من سننا, و هو الذي سيكون أحد أساتذتي في رسم الأنيمي فيما بعد. علمنا أن جدولنا حتى التخرج سيتكون من حصة رسم حي أسبوعية و بقية الحصص ستغطي مجالاتٍ مختلفة من رسم الأنيمي. لن يكون لنا أستاذ ٌ معين بل سيتناوب الأساتذة علينا بشكل ٍ مستمر, لا بأس. و كما هو معلوم, تم تذكيرنا بالقوانين و الأنظمة المعتادة: التخريب المتعمد لمرافق المعهد ممنوع, التأخير ممنوع, الإعتداء على الأساتذة ممنوع... قلت لنفسي أن أشياء كهذه القوانين تتشابه في كل مكان.

حشر الطلاب الذين فاق عددهم المائة في الطابق السفلي من المعهد بحي يويوغي بانتظار أستاذهم الأول. جلست على كرسي ٍ لا ظهر له قرب جدار ٍ مع آخرين غيري. عندما لاحظت أن أحداً لا يحدق بي باستغراب افترضت أنني بدوت يابانياً صميما ً بالنسبة لهم ما زاد من توتري. دخل الأستاذ الفصل مرتدياً قبعته, جعلتني صلعته مع تباهيه بشاربه أظنه واحداً من الياكوزا ( المافيا اليابانية ) و قد دخل فصلنا بالخطأ.

كانت له نظرة يهتز لها بدن المرء. لكن الأستاذ تسوروكا لم يعد يبدو بهذا السوء بعد أن قدم لنا نفسه. من المحاضرة الصغيرة التي ألقاها عن نفسه تبين لم بدا مخيفاً فقد كان بطلاً سابقاً و مدرباً للكاراتيه ما جعلني أتسائل لم أختار أن يدرس الفنون الجميلة. كان مدرس الرسم الحي الوحيد لذا لم يستطع أحد ٌ أن يحول من فصله دون مغادرة المعهد بأكمله. قضينا بقية ذلك اليوم في تقديم أنفسنا و حين حان دوري حاولت يائساً أن أقدم نفسي باليابانية.

انتهى بي الأمر معترفاً أنني من هاواي و أنني لا أحسن اليابانية. سمعت صيحات الدهشة من زملائي الذين لم يسبق لهم رؤية أجنبي شخصياً, دع عنك رؤية أجنبي ٍ من هاواي يبدو يابانياً و لا يحسن اليابانية. ابتسم الأستاذ و طلب من الجميع أن يقدمول لي يد العون متى احتجت إليها ثم نادى الاسم الذي يليني على قائمة الأسماء. تنفست الصعداء و كانت تلك فاتحة ً لأولى صداقاتي مع اليابانيين فقد كنت مثيراً لاهتمامهم بقدر ما أثاروا هم اهتمامي.

كانت الخطوة التالية هي التزود بالمواد المطلوبة. للمعهد متاجره الخاصة مثله في ذلك مثل أية جامعة, الفرق أن هذه المتاجر لا توفر المواد الأساسية بأسعار ٍ أرخص و حسب بل تحتوي أيضاً على مكتبة ٍ مرئية ٍ خاصة لمن قد يرغب باستعارة الأنيمي كمراجع!! و توفر دفعة ً أولى من تذاكر أفلام الأنيمي التي تعرض في صالات السينما.

ماتبقى من أيام الأسبوع تم تخصيصه لدراسة أي شيءٍ و كل شيءٍ يتعلق بالأنيمي. في الأسابيع القليلة الأولى في الطوابق التي تعلو فصول الرسم الحي علمنا أساتذتنا المتناوبين علينا الموشا, أو ببساطة فن النسخ! طبعاً ليس المقصود فن النظر لورقة إجابات زميلك, بل فن إعادة رسم الأساليب و الشخصيات الموجودة بحيث تطابق الأصل, خاصة ً و أن رسام الأنيمي سيتعامل مع شخصيات من رسم غيره و يحركها كأنها من رسمه. كل يوم, كان الأستاذ يحضر رسمة ً جديدة و يتوقع نسخة ً منتهية بنهاية الحصة الدراسية.

لم يكن رسم شخصيات الأنيمي سيئاً فمعظمنا كان قد تدرب كثيراً, لكن ما أتعب الجميع كان بداية فصول نسخ الميكا ( الآليات ). لم أنزعج عندما طلب الأستاذ منا أن ننسخ أشياء ميكانيكية كدبابة بونابرت لأنني اعتدت على رسم السيارات كثيراً أيام الثانوية. تذمرت فتيات الفصل و تساءل الفتيان لم لا يستطيعون أن يرسموا بنات الأنيمي الظريفات كما كانوا يفعلون في كراسيسهم الشخصية. مفاجأة! و لكن الأنيمي أكثر من مجرد رسم شخصيتك المفضلة!

بانتهاء الموشا انتقل الأساتذة إلى الناكاواري, أو التوسيط. كما يشير الاسم, التوسيط هو عملية ملء الفراغات بين الرسوم التي ينجزها الرسام الرئيس. الرؤساء من الرسامين مسؤولون عن وضع مسودات ٍ للحركات الأساسية أثناء المشهد يبيضها الرسامون المساعدون ثم يقوم العاملون على التوسيط بينها بإضافة الرسوم لجعل الحركة تبدو سلسة و طبيعية. يوفر التوسيط فرصة ً لتعلم أساليب مختلفة للرسم و كيفية التلاعب بالتوقيت.

لا شيء يثير الطامحين لأن يصبحوا رسامي أنيمي مثل دخول الأساتذة برسومات ٍ من استديوهات حقيقية حيث تتاح لهم فرصة رؤية شخصياتهم المفضلة و التوسيط بينها مثل الرسامين المحترفين.

جاء الخريف. في خريف اليابان تتحول أوراق الشجر للبني و يبرد الهواء و هو موسم البونكاساي: مهرجانٌ تنظمه المدارس أشبه بالكرنفال. يشارك المعهد أيضاً في البونكاساي لكن بطريقته الخاصة.

ستجد الأكشاك التي تبيع الأطعمة المعتادة التي يحضرها الطلاب كغزل البنات و الذرة المشوية و الأوكونومياكي, لكن في مهرجان معهدنا فقط ستجد غرفة ً لعرض الأنيمي و البازارات الخيرية لبيع بضائع الأنيمي المستعملة و منافساتٍ للمتنكرين بشخصيات الأنيمي و بطولات ألعاب الفيديو التي ينظمها طلاب الرسم بالحاسب و تصميم الألعاب.

استمرت الدروس في التوسيط و الرسم المساعد و تبييض المسودات من الرسوم. كان من حسن الحظ أن أساتذتنا كانوا يروحون عنا بترتيب حصص ٍ خاصة تعطي فكرة ً عن أقسام المعهد الأخرى مثل رسم الخلفيات و الجرافيكس و صنع الأفلام و شيئاً من الأداء الصوتي.



في ذاك الوقت, كان الأستاذ تسوروكا ينظم زياراتٍ من وقتٍ لآخر إلى حديقة الحيوانات و الحدائق و غيرها من المواقع لجلسات رسم ٍ كانت بلا شك أكثر متعة ً من البقاء في غرفةٍ مغمة لنحدق في تمثال ٍ أو زبدية ٍ من الفواكه.

أصبحت هذه الرحلات نزهاتٍ قد تستمر طيلة اليوم و كانت بالتأكيد دفعة ً لمعنويات الطلاب الذين كانوا يقضون غالب وقتهم بين الجدران. أخذنا الأستاذ تسوروكا إلى استديوهات تويي المشهورة بدراغون بول و سايلور مون و باور رينجرز لنختبر بيئة الاستديو الحقيقية و نكتشف نوع الظروف التي يعمل فيها المحتروفون.

بحلول الشتاء يبرد الجو و لن يكون غريباً أن تتساقط الثلوج على طوكيو. ثلج طوكيو البني كريه الرائحة و تتسخ به الملابس لا محالة, و رغم كل تلك الظروف يتابع المعهد تعليمنا.

كان هناك ضيفٌ محاضر من حين ٍ لآخر يرفع معنويات الطلاب و يخبرنا عن متع العمل في حقل الأنيمي و احباطاته. جميع ضيوفنا من هاروهيكو ميكيميتو إلى كيا أسامايا كانوا قد أمتعونا بقدر ما أفادونا عن فرص العمل المستقبلية في الأنيمي, و بعد كل هذا لا يضر أن تطلب توقيعاً تذكارياً مع رسمة ٍ أو رسمتين من كبار صناع الأنيمي.

العام الثاني! كطلاب صف, كنا لا نزال كما نحن في ترقبنا لما نحن بصدد دراسته في مقرراتنا الجديدة. أصبح أساتذتنا في فصول رسم الأنيمي يتقدمون بنا نحو الرسوم الأساسية. كنا نرسم الرسوم الأساسية لمشاهدنا من لوحة ٍ تعرض سير القصة مثل رسوم الكوميكس. اختلف الوضع تماماً عن الأيام التي كنا نعمل فيها على رسوم غيرنا و نوسط بينها, صرنا نقابل كل الإختلافات في طرق التفكير لأنها كانت دراسة للأنيمي يصح فيها أي شيء, فليس هناك تقريباً طريقة خطأ لتحريك الشخصيات.

كانت هناك طرق مبتكرة و أخرى أكثر ابتكاراً و ابداعاً! كان هذا بالنسبة لي أفضل جزء ٍ من كوني فناناً. وفقاً للوحة القصة علينا أن نجعل غوغو – بطل دراغون بول – يقفز من صخرة لأخرى. ممل؟؟ أضف شقلبة هوائية و أنظر ماذا يقول الأستاذ. غالباً, ستجد ابتسامة ً و تربيتة ً على الظهر.



استمرت دراسة الرسم الأساسي حتى التخرج في ابريل من السنة التالية. قرر القسم أن يجتمع الطلاب للعمل على مشروع التخرج. سيصنع الطلاب من كل الأقسام – عدا قسم المانجا- مقطعاً نهائياً من الأنيمي يشرف عليه الأساتذة و يعرض يوم التخرج.

التقط كتاب النصوص أقلامهم و ارتدوا قبعات التفكير, و جهز الرسامون أقلام الرصاص, و خلط رسامي الخلفيات ألوانهم, و أدار طاقم الكاميرا الشريط. تقرر أن يكون الأنيمي قصة ً قصيرة من الخيال العلمي عن فتاتين تعملان على دورية ٍ استكشافية تسافر عبر الزمن و تواجه متاعب في أول يوم عمل لها عندما تنتهي مهمة ٌ بسيطة إلى الأرض ما قبل التاريخ بكارثةٍ عندما تنقذ الفتاتان طفلاً من سكان الكهوف باستخدام النار التي لم يكن قد عرفها البشر حينها.

بعد نصف عام مر خاطفاً وجدنا أنفسنا في قاعة احتفالاتٍ كبيرة و قد ارتدينا أحسن ثيابنا لحفل التخرج. ألقيت علينا المحاضرة المعتاد ( لا تختلف كثيراً عن حفلات التخرج في أمريكا ) و أشرعت شاشة عرض ٍ كبيرة من أعلى القاعة التي أظلمت الآن. و فجأة انبعثت الحياة في مشروعنا الذي عملنا عليه طيلة الشهور الماضية: الموسيقى, و المؤثرات الصوتية, و الأصوات و الألوان. لم يكن بالامكان تجاهل صيحات الإنفعال و الدهشة التي أطلقها الطلاب. ازداد ترقبي و أنا أبحث عن المشاهد التي رسمتها. ظهرت قائمة العاملين بعد ربع ساعة, صفق الجميع و مسح البعض الدموع. ضحكت عندما وجدت اسمي الذي كان الوحيد المكتوب بالانجليزية.

يرسل عددٌ من الاستديوهات الكبيرة و الصغيرة إعلانات طلب موظفين للمعهد الذي يساعد طلابه على إيجاد الوظائف, و يتحمس الطلاب لإمكانية العمل باستديوهات أنيمي كانوا يحلمون بها فقط قبل عامين. ذهبت فور تخرجي إلى استديوهات ( ايه آي سي ) المشهورة بانتاج روائع مثل ببلغم كرايسيس و جال فورس و سايلنت موبيوس و رايدينغ بين و ميغازون 23. كنت محظوظاً بقبولي لأتدرب معهم بعد أن استبعد اختبارهم العديد من المواهب.

خلال الأشهر القصيرة التي قضيتها هناك تمكنت من الجلوس إلى كبار رسامي الأنيمي مثل هيرويوكي كيتازومي و تلقي الإرشادات في تقنيات التحريك. للأسف كان التدريب بلا مقابل فاضطررت للإنتقال لاستديو مستعدٍ لتوظيفي مباشرة كرسام. و وجدت عملاً في استديو يعرفه الجميع: ديزني, كان الوحيد في طوكيو و كان يوظف الرسامين ليجمعوا العديد من مسلسلات التلفزيون المختلفة للولايات المتحدة.

في حين قد يجد البعض أن الحياة في اليابان و التخلي عن الانجليزية كلغة كثيراً في مقابل تعلم الأنيمي و المانجا, إلا أنه قد يكون حلماً يتحقق لفنان طالما أراد أن يجلس جنباً إلى جنب مع فنانيه المفضلين. كما أن تناول السوشي و القيادة على الجانب الأيسرمن الطريق و التحية بالانحناء بدلاً من مصافحة الأيدي يمكن أن يكون أمراً مسلياً بعد أن تعتاد عليه. و لن تعرف حتى تجرب!!

http://japanese.about.com/gi/dynamic/offsite.htm?zi=1/XJ/Ya&sdn=japanese&cdn=education&tm=12&f=00&tt=14&bt=0&bts=0&zu=http%3A//www.limepub.com/animeco/feat.html

أنمي

Labels:

2007/06/29

منجم إيوامي للفضة في اليابان يسجل في لائحة اليونسكو للتراث العالمي

أضيفت إلى لائحة منظمة اليونسكو للتراث العالمي بقايا منجم للفضة غربي اليابان يعود إلى القرن السادس عشر الميلادي.

فقد قررت لجنة التراث العالمي تسجيل آثار منجم الفضة إيوامي الموجود في محافظة شيمانيه يوم الخميس.

وقد استمر العمل في منجم إيوامي للفضة في مدينة أودا لمدة أربعمائة عام منذ افتتاحه في القرن السادس عشر الميلادي، وفي القرن السابع عشر كان يستخرج من المنجم أغلب احتياجات اليابان من الفضة في وقت كانت تعتبر فيه اليابان ثالث منتج عالمي للفضة.

وتعتبر آثار منجم إيوامي للفضة الموقع الرابع عشر من المواقع اليابانية المسجلة في لائحة التراث العالمي إلى جانب قصر هيميجي وجزيرة ياكوشيما.


wور المنجم

http://pds.exblog.jp/pds/1/200701/02/45/d0087645_21465063.jpg

http://pds.exblog.jp/pds/1/200701/02/45/d0087645_2154203.jpg

29 - 6 سياحة

Labels:

2007/06/28

اليابان.."أرض الشمس" تفتح ذراعيها للإسلام

أمير شبانة

جدة- أعرب الدكتور صالح مهدي السامرائي رئيس المركز الإسلامي باليابان عن اعتقاده بأن هذه الدولة الآسيوية الملقبة بـ"أرض الشمس" من أكثر بقاع العالم قابلية لانتشار الإسلام، داعيا الدول الإسلامية الكبرى إلى الاستثمار في الدعوة للدين الخاتم هناك.

وفي حديث خاص مع شبكة "إسلام أون لاين.نت" على هامش مؤتمر "الملتقى الأول للجمعيات الأعضاء في العالم العربي" الذي تنظمه "الندوة العالمية للشباب الإسلامي" بجدة قال السامرائي اليوم الأربعاء: "إن اليابان من أكثر البقاع استعدادا لاعتناق الإسلام".

وأرجع السامرائي ذلك إلى عدم وجود دين سماوي محدد يعتنقه غالبية السكان في اليابان، وكذلك سهولة القيام بالنشاط الدعوي الإسلامي هناك دون المعوقات التي قد تتواجد بدول غربية، مضيفا: "يكفي أن الحصول على تأشيرات دخول لليابان أمر يسير".

ومضى قائلا: "يسلم المئات سنويا في اليابان ونستطيع القيام بدور أكبر إذا توافرت لدينا القدرات المالية والدعوية".

وتضع بعض الدراسات الاجتماعية نقص الوازع الديني في اليابان كأحد الأسباب الرئيسية لانتشار ظاهرة الانتحار؛ حيث ارتفعت خلال السنوات الـ9 الأخيرة أعداد المنتحرين إلى 30 ألفا، بما يجعل اليابان إحدى أعلى الدول الصناعية الكبرى من حيث عدد المنتحرين.

ويبلغ عدد سكان اليابان حوالي 128 مليون نسمة يدين 84% منهم بالشينتو والبوذية، فيما يدين 16% بديانات أخرى منهم 0.7% من المسيحيين بجانب بضعة آلاف من المسلمين.
عراقيل

وعن أبرز العوامل التي تعوق الدعوة للإسلام في اليابان أوضح السامرائي أن الغلاء يأتي في مقدمتها، مشيرا في هذا الصدد إلى أن هناك العديد من المسلمين اليابانيين تمكنوا بصعوبة بالغة من الحصول على أراضٍ لبناء مساجد في أنحاء متفرقة من البلاد، لكنهم لا يملكون التكلفة المادية لإقامتها.
وبيّن السامرائي أن إنشاء مدرسة إسلامية تبلغ مساحتها 500 متر فقط بجوار مسجد طوكيو تكلف نحو 5 ملايين دولار.

وإلى جانب الغلاء توجد مشكلة اللغة اليابانية التي لا يتقنها كثيرون من أعضاء الأقلية المسلمة في اليابان، بحسب رئيس المركز الإسلامي.

ويوضح السامرائي أنه "يصعب العثور على داعية إسلامي يتحدث اللغة اليابانية، ولحل تلك المشكلة علينا تشغيل دعاة من أهل البلاد من المسلمين، وهو أمر يتكلف نحو 6 آلاف دولار شهريا، وذلك مبلغ كبير للغاية مقارنة مثلا بالداعية في الصين الذي يحصل على نحو 300 دولار شهريا".

ودعا السامرائي الدول الإسلامية الكبرى وعلى رأسها المملكة العربية السعودية ومصر إلى تمويل ودعم إنشاء المساجد في اليابان، كما طالب المسلمين بالاعتناء بالدعوة للإسلام في دول المشرق الآسيوي.

وأعرب السامرائي الذي زار العديد من الدول الآسيوية عن اعتقاده بأنه ليس فقط اليابان التي يسهل نشر الإسلام فيها، بل هناك أيضا جاراتها مثل كوريا الجنوبية، كما رأى أن الإسلام سينتشر في كافة الأراضي الصينية إذا تم حل مشكلة الأقلية المسلمة في تركستان الشرقية بالصين، بما يضمن حصولهم على حقوقهم.

المركز الإسلامي

وعن أنشطة المركز الإسلامي في اليابان، أوضح السامرائي أنه فضلا عن النشاط الدعوي الذي يستهدف المسلمين وغير المسلمين فإنه يقوم بإصدار وتوزيع كتب عن الإسلام باللغة اليابانية تجاوز عددها حتى الآن 50 كتابا.

كما أشار السامرائي إلى أن المركز يراقب كذلك ما يمس الإسلام بسوء في وسائل الإعلام المختلفة، ويقوم بدرء الشبهات عن الدين الخاتم وقيادة حملات مقاطعة للمنتجات التجارية التي تحمل إساءة للإسلام بأي صورة.

وصرح رئيس المركز الإسلامي بأن مؤسسته، التي تعد أبرز هيئة إسلامية معترف بها من قبل السلطات الرسمية في البلاد، تسعى كذلك لتأسيس مجلس بين الجمعيات الإسلامية.

تجدر الإشارة إلى أن إنشاء المركز الإسلامي في اليابان يعود إلى السبعينيات من القرن الماضي عندما بعث العاهل السعودي الراحل الملك فيصل بن عبد العزيز سبعة دعاة إلى هناك حيث قاموا بتأسيس المركز في عام 1974، وهو أول مؤسسة إسلامية تعنى بالدعوة في اليابان.



http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1182774609224&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout

27 - 6 27- 6
-------------------------
أنفقت الملايين من الأموال العربية المختلفة بحجة الدعوة مثذ العقود ولكن لا تجد أي مسجد ياباني به مصلون يابنيون أكثر من 1 % من مجموع المصليين فيه, والباقي غير اليابانيين, فالعنصر الأهم لها هوية وصلاحية القائمين عليها

Labels:

2007/06/27

لجنة بمجلس النواب الأمريكي تمرر قرارا يدعو اليابان إلى الاعتراف بإجبار نساء على تقديم المتعة الجنسية

مررت لجنة بمجلس النواب الأمريكي قرارا يدعو اليابان إلى الاعتذار رسميا على إجبار نساء على تقديم المتعة الجنسية للجنود اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية.

فقد أقرت لجنة الشؤون الخارجية بالمجلس يوم الثلاثاء القرار بتأييد تسعة وثلاثين صوتا في مقابل صوتين بعد تخفيف لهجة الخطاب في جزء منه.

و هذا القرار الذي كان قد تقدم به العضو الديموقراطي مايك هوندا يحث الحكومة اليابانية على الاعتراف رسميا بإجبار القوات اليابانية لنساء في آسيا وجزر المحيط الهادئ على تقديم المتعة الجنسية لجنودها.

كما يحث القرار اليابان على الاعتذار رسميا على مثل تلك الأفعال وقبول المسئولية التاريخية.

ومن المقرر أن يطرح القرار للتصويت في جلسة مكتملة النصاب في المجلس على الأغلب في يوليو/تموز.

صرحت الحكومة اليابانية بأنها ستراقب التطورات بهدوء بعدما مررت لجنة في مجلس النواب الأمريكي قرارا حول من يسمين بنساء الترفيه.

وكانت الحكومة اليابانية قد طلبت من اللجنة الأمريكية عدم عرض القرار للتصويت لأن الوثيقة تشمل العديد من الوقائع الخاطئة وتمريرها قد يسيء إلى العلاقات الثنائية.

وقالت الحكومة إن رئيس الوزراء شينزو أبيه أعلن أنه ملتزم بالبيان الذي أصدره سنة ألف وتسعمائة وثلاثة وتسعين وزير شؤون مجلس الوزراء آنذاك يوهيه كونو والذي عبر فيه عن اعتذار الحكومة وأسفها بخصوص القضية.

كما جاء فيما أعلنته الحكومة أن أبيه حصل على تفهم الرئيس الأمريكي جورج دابليو بوش لموقفه عندما التقيا في أبريل/نيسان الماضي.

وقال أبيه يوم الثلاثاء إن تمرير القرار لن يؤثر على العلاقات الثنائية مضيفا أنه مقتنع بقوة التحالف الذي لا غنى عنه بين البلدين.
27 - 6 سياسة خارجية

2007/06/26

مصارف يابانية تفرض قيودا علي إيران استجابة لضغوط أمريكية

ذكرت صحيفة فاينانشيال تايمز البريطانية نقلا عن مصادر مصرفية ومسئولين يابانيين أن مصارف يابانية خاصة فرضت قيودا علي تقديم قروض لإيران ورفضت طلبا لسداد قيمة واردات البترول بعملات أخري غير الدولار‏.‏

وقالت الصحيفة نقلا عن مصرفي بارز إن مصرف طوكيو ميتسوبيشي يو‏.‏إف‏.‏جي ومجموعة فيزوهو المالية ومجموعة سوميتومو ميتسوي المالية ابلغت السلطات الايرانية في ابريل الماضي أنها لن تنفذ أي أعمال في ايران‏.‏

كما نقلت عن المصرفي قوله إن قرار البنوك أعقب ضغوطا من واشنطن وعكس موقفا متصلبا تجاه ايران من جانب رئيس الوزراء الياباني شينزو آبي‏.‏

وأضافت فاينانشيال تايمز ان المصرفي ومسئولا بقطاع الطاقة الياباني قالا إن ايران اقترحت في ابريل الماضي علي الشركات التجارية اليابانية أن تسدد قيمة الواردات البترولية لإيران بعملات غير الدولار‏,‏ إلا أن الشركات اليابانية امتنعت عن التوقف عن السداد بالدولار بعد مشاورة الحكومة اليابانية‏.‏

وقالت الصحيفة إن بنك طوكيو ميتسوبيشي أكد أنه أوقف جانبا من أنشطته لإيران لكنه لم يحددها‏,‏ وأضاف فيروهو أن نشاطه الايراني محدود للغاية لكنه امتنع عن تأكيد اتخاذ قرار بوقف هذه الأنشطة‏.‏

26 - 6 سياسة خارجية

Labels:

ينزل البطيخ المربع الشكل في السوق

四角スイカの出荷始まる
بدأ إنزال البطيخ ( الحبحب كما يسميه السعوديون ) المربع الشكل لأسواق المدن الكبرى مثل طوكيو وأوساكا يوم 25 بسعر يتراوح بين 17000 ين و 20000 ين ( الدولاى الواحد يساوي 123 ين ياباني) تقريبا للواحدة.

يصنع هذا النوع من البطيخ بوضع البطيخ من النوع المستديروهو صغير الحجم داخل صندوق زجاجي شفاف مربع الشكل , ولا يصلح للأكل حيث أنه قليل الحلوة ويستخدم غالبا للعرض في واجهات المحلات الكبرى واستقبالات الشركات لجذب أنظار الزائرين والضيوف إليها.

رابط صورة البطيخ المربع
http://www.nikkei.co.jp/news/shakai/20070625STXKB0097250620071F.jpg

25- 6 إقتصاد

Labels:

2007/06/25

اليابان تحصل على حقوق خفض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون في مصر

حصلت اليابان على حقوق خفض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون بدعم مشروع مولدات طاقة تعمل بالرياح في مصر.

وتدير مشروع مولدات الطاقة العاملة بالرياح شركة يابانية بواسطة مساعدات التنمية الرسمية اليابانية.

ووفقا لبروتوكول كيوتو فإنه إذا قامت شركات يابانية بخفض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري خارج اليابان تحصل على حصص يمكن اعتبارها خفضا للانبعاثات في اليابان.

وتسمح الأمم المتحدة بشراء حقوق خفض الانبعاثات بشرط ألا تقلل الدول المانحة مساعداتها التعليمية والطبية للدول النامية.

وفي المشروع الذي يجري العمل فيه بمصر تحصل الشركة اليابانية من الحكومة المصرية على أكثر من مائتين وخمسين ألف طن من حقوق خفض الانبعاثات.

يذكر أن تلك هي المرة الأولى التي تشتري فيها اليابان حقوق خفض الانبعاثات باستخدام مساعدات التنمية الرسمية.

25 - 6 بيئة

2007/06/24

مؤتمر عالمي عن الأديان في اليابان الدكتور مازن مطبقاني

2006-12-16, 11:08 AM
أتحدث في هذه المقالة عن حضوري المؤتمر الدولي التاسع عشر للرابطة العالمية لتاريخ الأديان وهي مؤسسة تعنى بالأديان عمومها ولا أعرف لماذا ربطت بتاريخ الأديان بهذه الطريقة وفيما يأتي بعض المعلومات عن الرابطة والمؤتمر:
أما الرابطة العالمية لتاريخ الأديان فإن تكوينها يعود إلى عدة عقود خلت حين سعى عدد من العلماء إلى ذلك من أجل تشجيع البحث العلمي في دراسة الأديان من خلال التعاون الدولي بين أولئك الذين لهم تأثير على الساحة الثقافية الدولية. وتتكوّن الرابطة من مؤسسات علمية لدراسة الدين في مختلف بلاد العالم. وقد تأسست رابطة تاريخ الأديان عام 1950م بمناسبة انعقاد المؤتمر السابع العالمي لتاريخ الأديان الذي عقد في أمستردام، حيث كانت سلسلة هذه المؤتمرات قد بدأت في باريس عام 1900م.
وقد نشأت رابطة تاريخ الأديان لتضم ثلاثاً وأربعين رابطة من مختلف أنحاء العالم من مثل: أستراليا، والبرازيل، وكندا، والصين، وكوبا، وجمهورية التشيك، والدنمارك، وفنلندا، وغيرها، وأخيراً انضمت رابطتين من بلدين إسلاميين هما إندونيسيا وتركيا.
إن هذه الرابطة عضو في المجلس الدولي للفلسفة والعلوم الإنسانية ضمن منظمة اليونسكو، وهذه الرابطة تعمل كمنسق للنشاطات الشبيهة. ولها نشاطات عدة من أهمها: المؤتمر العالمي الذي يعقد كل خمس سنوات، بالإضافة إلى عدد من المؤتمرات الفرعية التي تعقد خلال السنوات الخمس، وتعقد المؤتمرات في أماكن مختلفة من العالم لتقوية جهود الرابطة.
ويتكون هيكل الرابطة من الآتي:
- الجمعية العمومية، وتجتمع مرة كل خمس سنوات خلال المؤتمرات الرئيسة.
- اللجنة الدولية، وتجتمع خلال كل مؤتمر رئيس، وهي التي تنتخب الأعضاء الاثني عشر لمدة خمس سنوات.
- اللجنة التنفيذية، وتتكون من اثني عشر عضواً يُنتخبون من قبل اللجنة الدولية، ليمثلوا مناطق العالم الجغرافية المختلفة من أكاديميين متخصصين في الدراسات الدينية.
- نشاطات الرابطة في مجال النشر: تنشر الرابطة مجلة بعنوان Numen. International Review for History of Religions ، ويتولى نشرها مؤسسة بريل Brill بهولندا، كما أن للرابطة سلسلة كتب ظهر منها ثمانون كتاباً حتى الآن. كما تُشرِف الرابطة على كتاب نصف سنوي بعنوان:(علم الدين)، وهو عبارة عن مستخلصات للمقالات والبحوث الحديثة في مجال العلوم الدينية. كما تنشر الرابطة نشرة وفقاً للمناسبات تتناول أخبار الرابطة، ويمكن الحصول عليها من موقع الرابطة www.iahr.dk

الرئيس الشرفي للمؤتمر: الأمير الياباني ميكاسا Mikasa الذي ترأس المؤتمر التاسع الذي عقد في اليابان عام 1958م، وشارك في العديد من المؤتمرات وبخاصة أنه قام بدراسة الأديان دراسة علمية، وكان أول رئيس لجمعية دراسات الشرق الأدنى التي أسست في اليابان عام 1954م، وله كتابات مهمة في هذا المجال.
الجهات الراعية:
- المجلس العلمي الياباني.
- المجلس الدولي للفلسفة والعلوم الإنسانية.
- الرابطة اليابانية لدراسات الأديان.
- المؤسسة اليابانية Japan Foundation ، وقد تأسست عام 1972م بصفتها ذات شخصية قانونية اعتبارية لتتولى مسؤولية التبادل الثقافي، وأصبحت مؤسسة مستقلة في أكتوبر عام 2003م، ومن أبرز أهدافها ما يأتي:
1- تشجيع التبادل الثقافي والفني
2- تشجيع تعليم اللغة اليابانية والتبادل العلمي والثقافي
3- تشجيع الدراسات اليابانية لما وراء البحار
4- تشجيع تبادل المعلومات مع الدول الأخرى والتبادل الثقافي.
التنظيم الأساسي للمؤتمر :
يتكون المؤتمر من ستة نشاطات أساسية هي:
1- الندوة الافتتاحية، وكانت بعنوان: "الأديان والحوار بين الحضارات" وتناولت ما يمكن أن تقدمه الأديان للسلام في العالم، وما يمكن أن تقدمه الدراسات العلمية في هذا المجال.
2- الجلسات العامة، وتحدّث في كل جلسة باحث متميز في أحد محاور المؤتمر الستة.
3- الحلقات المنظمة، وتناولت الأديان في اليابان.
4- الحلقات العلمية.
5- الأوراق الفردية.
6- حلقات البحث المستديرة.

محاور المؤتمر
يتكون المؤتمر من ستة محاور هي:
1- الأبعاد الدينية للحرب والسلام.
2- التقنية.
3- الموت والحياة.
4- الأديان العالمية والثقافات المحلية.
5- الحدود والتمييز.
6- المنهج والنظرية في دراسات الدين.

نشاطات ثقافية
تضمن المؤتمر عدداً من المناشط الثقافية منها:
- حفل استقبال عام لجميع المشاركين في المؤتمر والذين ناف عددهم على الألف وسبعمائة.
- فقرة فنية للرقص الياباني القديم، وفقرة لعازف عود عربي من حلب- سوريا هو محمد قدري دلال.
- حفل استقبال للمشاركين من رابطات شرق أسيا (بدعوة).
- حفل استقبال للرابطة الأفريقية لدراسات الأديان (بدعوة خاصة)
- حفل عشاء عام يوم 29 مارس 2005م.
معارض كتب
شارك عدد من دور النشر العالمية منها: برل E.j Brill. وروتلدج Routledge، بالإضافة إلى دور نشر يابانية مهتمة بدراسات الأديان.
وقائع المؤتمر
تقديم:
أكد هذا المؤتمر أهمية الدين ودراسته في العالم، وذلك من خلال العدد الكبير من الباحثين والمؤسسات والرابطات المهتمة بالدين. كما أن اتساع نطاق البحوث حول الدين وقضاياه المختلفة وتأثيره في حياة البشر يؤكد أن التدين فطرة أساسية. ومن العجيب أنه بعد سنتين تقريباً من هذا المؤتمر كنت في بيروت في المؤتمر السنوي لمعهد فنون الاتصال بالجامعة اللبنانية الأمريكية فتحدث مدير المعهد الدكتور رامز معلوف مشيراً إلى أن الدين ليس له أثر في الحياة الاجتماعية وأشار إلى عالم اجتماع أمريكي، بل أضاف إن الأديان من أبرز أسباب المشكلات والخلافات الاجتماعية. وهذا الأمر عكس الحقيقة ولكن قاتل الله بعض البحوث الأكاديمية كيف تقلب الحق باطلاً والباطل حقاً. والغريب أنه لم يعترض أحد على ما قاله رامز معلوف في بيروت. وقد حصلت على البحث المشار إليه من الإنترنت ولعله يتيسر لي قراءته مستقبلاً.
في بداية المؤتمر حاولت أن أعرف الجلسة التي أدرج فيها بحثي فلم أجد اسمين فراجعت رئاسة المؤتمر لإدراجي وتنقلت من مسؤول إلى مسؤول حتى أدرج بحثي في إحدى الجلسات.
حضرت افتتاح المؤتمر وكان من أولى الفقرات قيام فنّان ياباني بالقرع على الطبل مع إصدار أصوات معينة بدت لي كأنها أصوات بعض الحيوانات وهنا تذكرت بيت الشعر الذي يقول : عوى الذب فاستأنست بالذب إذ عوى وصوّت إنسان فكدت أطير.
وفي ختام الافتتاح بعد الكلمات والخطب والاهتمام بالدين في العالم والتعايش بين الأديان والحوار ظهر فرقة من البوذيين فدمت فقرة دينية لم أجلس لمشاهدتها ولكني فكرت لماذا لا يكون افتتاح مؤتمر عن الأديان باختيار ممثلين عن الأديان المختلفة أو الكبرى لقراءة بعض النصوص من كتبهم المقدسة، فما أجمل من أن يتلو قارئ بصوت جميل بعض آيات الذكر الحكيم وحتى وإن كنّا سنسمع بعض التراتيل الكنسية فنحن مأمورين أن نسمعهم لقوله تعالى (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلاّ الله ...)الآية
لاحظت أن عدد الحلقات الخاصة بالإسلام في هذا المؤتمر قليلة جداً والرابطة تتكون كما أشرت من عدد من المؤسسات والهيئات الدولية المختلفة والمسلمون قليلون فيها حتى إنه لم ينضم إليها إلاً إندونيسيا وتركيا مؤخراً، وقد اقترحت على الجمعية السعودية للعقيدة أن تشترك في الرابطة وقدمت لهم معلومات وافية عن المؤتمر ولا أدري هل يستجيبون أو لا أو ليس عندهم من يمثل العقيدة الإسلامية باللغة الإنجليزية أو اللغات الأخرى.
في الحلقة القادمة إن شاء الله أحدثكم عن بعض ما دار في الجلسات.

http://www.ibnalislam.com/vb/archive/index.php/t-6850.html

بقية الحلقات
مؤتمر عالمي عن الأديان في اليابان2 الدكتور مازن مطبقاني
http://www.ibnalislam.com/vb/archive/index.php/t-6851.html

مؤتمر الأديان في اليابان 3 الدكتور مازن مطبقاني
http://www.ibnalislam.com/vb/archive/index.php/t-7020.html

عقيدة

Labels:

2007/06/22

صورة الرجل الياباني الذي نجا من القمبلة الذريةفي هيروشيما ::""

ليس بحاجة إلى الشرح

http://hwarat.osrty.com/showthread.php?t=81318

Labels:

2007/06/21

الياباني يحترم الغريب ولكنه يعامله بحذر!!

على الزائر لليابان أن يعرف الكثير عن البلد الذي سيزوره، وهناك مجموعة من الكتب التي تشرح لزائر اليابان ماذا ينتظره هناك وماذا ينتظر منه، ومنها كتاب جواز سفر إلى اليابان والذي ذكر فيه المؤلف الكثير من المعلومات والنصائح المناسبة لقضاء وقت ممتع أو مربح مع اليابانيين في ديارهم.

التعامل مع الياباني:
الأجانب غرباء مهما كانوا:
في الثقافة اليابانية ينظر الى الشخص غير الياباني الأصل والمنشأ بأنه إنسان من الخارج أو غريب، وتبقى هذه صفته، وهذه الصفة تجعله يتلقى معاملة خاصة، فهو ينال الاحترام ولكن في نفس الوقت يفضل الابتعاد عنه والحذر منه. لذا فإن أغلب اليابانيين يتجنبون إقامة علاقات حميمة مع الأجانب، وقلما يدعونهم إلى مسكنهم وإلى استضافتهم في بيوتهم .
إن نجاح التعامل والقبول لدى اليابانيين يحتاج إلى معرفة الشخصية اليابانية، فهم يحترمون الكبير والأقدمية ويحترمون الإدارة العليا، لذا يجب مشاركتهم في هذا الاحترام وعدم الانتقاد أو التشكيك بعجرفة في نجاح ما يمكن أن يطرح من أفكار.
كما أن الطبيعة اليابانية تتسم بالتواضع، ويمكن التعامل معهم بنجاح في حالة تبادل التواضع معهم، فالاستغراق بالتعالي بحكم أنهم أصحاب الحاجة أو لوجود المال عند الطرف الآخر، قد يؤدي إلى الفشل في الاتفاقات.
وموضوع المال والأجور هو موضوع حساس، ويجب أن لا يكون هو موضع الاهتمام الأول، فعند الاتفاق بين الأطراف يتم مناقشة المواضيع الأخرى من حيث الكميات أو الجودة أو النوعية، ثم يطرح النقاش عن المال، فالتركيز على النواحي المالية يقلق الطرف الياباني لأن هذا الموضوع موضوع خاص وختامي.

الولاء للشركة:
يكن الياباني ( مدير المدونة /خاصة الجيل القديم ) ولاء خاصا لمكان عمله، وهو ناتج عن التربية التي نشأ عليها من الارتباط في جماعة، وهذه الشركات تمثل محور حياته العملية، لذا فإن هناك ولاء عجيبا يقدمه الياباني لعمله كله وليس لفرد بعينه، فالولاء للشخصية الاعتبارية للشركة وليس لرئيسها أو صاحبها.
لذا فان العمل دائما يسير بنعومة وبدون احتكاكات أو تداخلات عدائية مدمرة للشركة أو للذات، لذا فإن المنافسات هي منافسات جماعية على الإنتاج والأفضلية، وليست منافسات فردية من هو الأفضل أو الأجدر براتب أعلى أو مركز أعلى.

الأسماء وحروفها:
إن الأسماء اليابانية غريبة على الأذن العربية، ولكن يمكن معرفة المذكر منها والمؤنث، فالاسم الذي ينتهي نطقه بالضم أو الواو فانه اسم مذكر (مدير المدونة/ غلط, حيث اسم أكيكو اسم مؤنث)، كما في اكيكو، وتارو، وكازو، وإذا كان الاسم ينتهي بالكسرة أو الياء فإنه اسم مؤنث (مدير المدونة/ غلط, حيث توجد أسماء مذكرة عديدة تنتهي بالكسرة ) كما في اسم اكي، ويوكي، زاكي .
واليابانيون يتوقعون من الأجانب دعوتهم بألقابهم وليس بالاسم الأول، فهم ينادون بالاسم الأول للأصدقاء وأفراد الأسرة والقرابة الحميمة، لأن مع هؤلاء يرفع التكلف. ولكن مع الإنسان الغريب فإن الاحترام واجب، ويتوقع الياباني من الغريب أن يعامله باحترام. لذا فإن دعوة الياباني باسمه الأول فقط قد تثيره، ومن الأفضل ذكر اسمه العائلي أو لقبه المهني أو الوظيفي مع اسمه.

ماذا تأكل؟
إن المطاعم الشهيرة وسلاسل المطاعم الأمريكية متوفرة في اليابان، ولكن الحكمة من السفر هي معرفة أكل أهل البلد، وزيارة المطاعم الشعبية.
والمطاعم الشعبية اليابانية هي مطاعم صغيرة، وتكون في زوايا أو ممرات، ولكنها تقدم أنواعا عديدة من الأطعمة اليابانية، وبعض هذه المطاعم يقدم عينة من الأكل بشكل طبق بلاستيكي، وبهذا يسهل على الإنسان الغريب معرفة ما هو موجود في قائمة الطعام التي غالبا ما تكون مكتوبة باللغة اليابانية.

آداب يابانية:
اليابان شعب منفرد بنفسه بحكم جغرافية البلد الذي جعلته جزرا في البحر بعيدا عن تأثيرات الآخرين، لذا فإن هناك آدابا عامة يجب اتباعها أو مراعاتها:
1- الاحتراس من الملامسة الجسدية، فإن مسك اليدين للتأكد من فهم الحوار أو من التأكيد على الرغبة في إظهار المودة باللمس هو أمر ينفر منه الياباني، كما ينصح عادة بالابتعاد عن الياباني وعدم مزاحمته في الجلوس بالالتصاق به جسديا.
2- عدم الإشارة والتشويح باليدين أثناء الحديث فهذا أمر يستنكره الذوق الياباني.
3- مراعاة خلع الأحذية في أماكن معينة وعند حماماتهم وفنادقهم الخاصة.
4- المصافحة باليد تكون من الزائر للياباني، ويكتفي الياباني بضم يديه إلى صدره ( غلط , حيث أنه تقليد صيني قديم أما الياباني فلا يعمل هكذا) والانحناء االترحيبي يكفي عن المصافحة، ولكن الياباني سيمد يديه في حالة رغبة الزائر في ذلك.
5- في حالة تقديم شخص إلى آخر جرت العادة اليابانية أن يقدم كل شخص كرته الذي يحمل اسمه وعنوانه إلى الطرف الآخر، والآداب اليابانية تستدعي احترام هذا الكرت وعدم الكتابة عليه خاصة أمام الشخص ذاته، فهي دليل على عدم الاهتمام، حتى ولو كانت الكتابة أمرا يخص العمل.

http://www.bab.com.sa/articles/full_article.cfm?id=7488

سياحة

2007/06/20

تجربة صاروخية لكوريا الشمالية قبالة سواحل اليابان

قالت مصادر استخباراتية في سيؤول، إن كوريا الشمالية أجرت تجربة صاروخية جديدة في البحر، قبالة سواحل اليابان، حيث تم إطلاق مجموعة من الصواريخ القصيرة المدى، في خطوة هي الثالثة من نوعها خلال الأسابيع الأخيرة.

ولم يتضح تأثير هذه الخطوة على مسار المفاوضات الرامية لإنهاء ملف بيونغ يانغ النووي، علماً أن جميع الأطراف تميل إلى نزع فتيل الأزمة، وعدم الانجرار إلى أي تصعيد من شأنه تعريض المفاوضات السداسية لأي انتكاسة.

وكشف المصدر الذي لم يفصح عن اسمه، أن مدى الصواريخ لا يتجاوز 100 كيلومتر، مشددا على ضرورة وضع هذه العملية في إطار "التجارب الدورية" التي يجريها هذا النظام الشيوعي، وفقاً لأسوشيتد برس.

من جهته، قال شو هي يونغ، الناطق باسم وزارة الخارجية في كوريا الجنوبية، إن بلاده: "لا ترى وجود أي دليل ملموس على أن هذه التجارب المتتالية ستهدد المباحثات السداسية."

بالمقابل أكدت الوكالة الدولية للطاقة الذرية أنها ستتابع تنفيذ برنامجها المحدد مسبقاً، بإرسال أحد مفتشيها إلى بيونغ يانغ الأسبوع المقبل للكشف على مفاعل "يونغبيون"، وتأكيد إغلاقه.

وكانت وكالات أنباء روسية وصينية قد نقلت الاثنين عن مسؤول كوري شمالي، أن بلاده تخطط لإغلاق مفاعل "يونغبيون" في النصف الثاني من يوليو/تموز المقبل.

واقتبست الوكالتان عن المسؤول قوله، إنه استناداً إلى تقييم الخبراء فإن إغلاق المفاعل سيستغرق تقنياً شهراً واحداً، وبهذه الطريقة يتوقع إغلاقه وختمه، وفق الاتفاقيات التي توصلت لها المباحثات السداسية، في النصف الثاني من شهر يوليو/تموز عام 2007.

وكانت بيونغ يانغ قد أجرت في الثامن من الشهر الجاري تجربة صاروخية أخرى على صواريخ قصيرة المدى قبالة سواحلها الغربية.

ونقلت وكالة "يونهاب" الكورية الجنوبية للأنباء عن مسؤول حكومي قوله: "نشتبه في أن عدد الصواريخ التي أطلقت واحد أو اثنان"، مضيفاً قوله: "إننا نعمل على تحديد أنواع الصواريخ."

وقال المسؤول الكوري الجنوبي: "في الشهر الماضي أطلقت كوريا الشمالية صاروخاً قبالة الساحل الشرقي، كما حاولت أن تفعل نفس الشيء قبالة الساحل الغربي، ويبدو أنهم أطلقوا الصواريخ التي لم يطلقوها في ذلك الوقت."

سياسة خارجية 19 - 6
-----------
هكذا كوريا الشمالية تقدم خدمة كبيرة لأمريكا حيث أن الأولي تساعد الحكومة اليابانية بهذه التجربة وتخويف اليابانيين الجبناء على شراء نظام الدفاع الصاروخي الأمريكي الباهظ الثمن والعديم الفائدة والإعتماد الأكثر على القوات الأمريكية, وبالتالي يحصل الحزبان اليابانين الحاكمان الساعيان لتسليح اليابان وتغيير الدستور الياباني المسالم على تأييد الشعب الياباني لهما.

Labels:

2007/06/19

اليابان.. تساعد على السياحة!!

في مدينة طوكيو في اليابان ومنذ عامين فقط، كان قيمة كوب القهوة في الفندق عشرة دولارات، وقيمة ساندويتش الهامبرجر خمسة دولارات، بينما هي في الدول الأخرى بنصف الثمن، وهذه الأسعار العالية تعتبر العامل الرئيسي المنفر للسياح والراغبين في زيارة اليابان، والسبب في ذلك هو ارتفاع سعر العملة اليابانية (الين) بالنسبة للدولار، ووصل إلى أقصى ارتفاع له حيث بلغ 75 ينا للدولار الواحد.
ومن المعروف أن اليابان، وخاصة مدينة طوكيو، تعتبر من أكثر دول العالم ارتفاعا في الأسعار. وكانت مدينة طوكيو هي الأولى في العالم من حيث الغلاء، وتكلفة المعيشة فيها حسب تقرير مجلة الإيكونومست البريطانية. لذا فإن الأمر يزداد سوءا عندما ترتفع العملة اليابانية مقارنة بالعملات الأخرى. وترتفع الأسعار أمام السائح حيث إن مجموع نقوده تقل كثيرا أمام البضائع والخدمات اليابانية.

كأس العالم وقت مناسب!!
وستقام مباريات كأس العالم في عشر مدن يابانية، وسيقدم على اليابان أفواج من آلاف المشجعين الذين يسعون لمناصرة فرقهم القومية في المنافسات العالمية، والتي ستكون خلال فصل الربيع لعام 2002م.
ومن حسن حظهم أن العملة اليابانية في مستوى منخفض في هذه الأشهر، مما سيزيد في الإقبال السياحي إليها، وقد انخفضت العملة اليابانية مقارنة بالدولار بنسبة 10% خلال الأشهر الأربعة الماضية، والتنبؤات الاقتصادية ترى أن هذا المعدل قد يزيد أيضا خلال الأشهر القادمة، حيث إن اقتصاد اليابان لا يزال يعاني من فترة ركود غير معروفة النهاية.

أسعار لا تصدق!!
إن انخفاض العملة من مصلحة السائح الذي تتبارك نقوده مهما كانت قليلة، فإن السائح الذي كان يدفع مبلغ 150 دولارا لتغطية السعر المطلوب للفندق يوميا وهو 12000 ين ياباني، سوف يدفع مبلغ 90 دولارا فقط ليغطي مبلغ 12000 ين المطلوبة للإقامة في ذلك الفندق الفخم.
وأصبح بالإمكان قضاء أسبوع في اليابان بنفس التكلفة السابقة لأربعة أيام فقط، وكما تقول دعاية السياحة هناك (نحن نعطيك ثلاثة أيام مجانا على ضيافتنا السابقة).
ودعاية أخرى تقول مهما تكن فقيرا فأنت غني في اليابان، تمتع بأسعار شبه مجانية لكل ما تحتاجه.
وكذلك المأكولات فقد انخفضت أسعارها إلى أكثر من 40% ، وكذلك الملابس، ويستطيع السائح أن يشتري نوعا جيدا من الكيمون الياباني الشهير بملغ 50 دولارا، وما كان ليستطيع الحصول عليه سابقاً بأقل من مائة دولار.

الضرر المعاكس!!
وانعكس الوضع عند السائح الياباني، والذي يرغب في التنزه خارج اليابان، وهم يقدرون بالملايين سنويا، حيث إن برامجهم السياحية نشطة جدا، وتقوم رحلات جماعية لكل أقطار الأرض، فهناك طيران شبه يومي لكل منطقة سياحية في العالم من هاواي في أمريكا إلى سنغافورة إلى ماليزيا وإلى مصر وإلى أوربا.
ولكن السائح الياباني أصبحت أيامه قليلة في الخارج، وأصبحت زيارته لأمريكا من الزيارات القليلة النادرة، بل إن برامج السياحة إلى أمريكا توقفت، بينما كانت هي المحطة الأولى التي يقبل عليها السياح اليابانيون، ومن المعروف أن ولاية هاواي كانت مركز زواج اليابانيين والمكان المفضل لقضاء شهر العسل، وفي عام 2000 زار أمريكا خمسة ملايين سائح ياباني، أنفقوا ما يزيد عن 11 بليون دولار خلال عام واحد في السياحة الترفيهية.
واختلف الوضع حاليا، وانكمش عدد اليابانيين السائحين إلى أمريكا، وتقول الإحصائيات إن هناك انكماشا يزيد عن50% عما كان عليه منذ سنة فقط، إذ انكمشت العملة اليابانية، وأصبحت الإقامة في الولايات المتحدة الأمريكية تكلفتها باهظة، إضافة إلى الوضع الأمني السيئ الذي يمر به العالم حاليا.

السياحة في هاواي!
وفي المقابل تضررت السياحة في الولايات المتحدة الأمريكية نتيجة لذلك، واستغنى الكثير من الفنادق الكبيرة عن عدد كبير من العاملين لديهم بسبب نقص العدد من السياح اليابانيين، فهم يعتمدون عليهم في تنشيط السياحة الأمريكية.
وأدى هذا إلى أن يقوم حاكم ولاية هاواي بزيارة عمل لليابان بحثا عن صفقات سياحية، لعلها تعيد الحياة للنشاط السياحي المتوقف في عاصمة المنتجعات الأمريكية.
كما أن الرئيس الأمريكي يدرك مقدار فداحة المشكلة، وقدم نفسه كمندوب دعاية، فوجّه دعاية خاصة في التلفزيون الياباني يدعو الناس في اليابان إلى زيارة أمريكا ذات المناظر الجميلة والوجه الحسن، كما تقول الدعاية على لسان الرئيس الأمريكي

http://www.bab.com/articles/full_article.cfm?id=7180

19 - 6 سياحة

2007/06/18

عميد البشرية الياباني يعتذر لأنه عاش طويلا

قدم عميد البشرية الجديد الياباني توموجي تانابي البالغ من العمر 111 عاما اعتذاره "لانه عاش كل هذه المدة"، وذلك فور تلقيه الاثنين من كتاب غينيس شهادة تؤكد انه اصبح عميد البشرية.

ولد تانابي في 18 ايلول/سبتمبر 1895 وهو من منطقة ميازاكي في جزيرة كيوشو التي تضم العديد من اليابانيين الذين تجاوزوا القرن من العمر.

وقال العميد بتواضع جم لدى تلقيه الشهادة "انه ليس حدثا استثنائيا".

واضاف "لقد عشت طويلا جدا. اني مرتبك".

ويلتحق تانابي بمواطنته يوني مبناغوا (114 عاما) وهي عميدة البشرية واصيلة كيوشو ايضا.

وتانابي وهو مهندس يزهد في الاكل ويحرص على الاكل الصحي المعتمد على الخضراوات والقليل الدسم ما يمكن اعتباره سر طول عمره. ولايعاني تانابيه من أية مشاكل صحية سوى ضعف طفيف في السمع وهو يدون مذكراته اليومية .ويقول تانابيه إن سر طول عمره هو عدم تناوله للمشروبات الكحولية وتمسكه بالحياة.

واصبح هذا الرجل عميد البشرية من الرجال اثر وفاة اميليانو ميركادو ديل تورو اصيل بورتوريكو عن عمر 115 عاما في 24 كانون الثاني/يناير الماضي.

وتضم اليابان اكبر نسبة معمرين في العالم ولديها نحو 30 الف شخص تجاوزت اعمارهم مئة عام اغلبهم من النساء، بحسب معطيات حكومية.

ولدى تانابيه ثمانية أبناء وخمسة وعشرون حفيدا وواحد وخمسون ابن حفيد وثلاثة أحفاد أحفاد.

صروته مع أهله
http://www.middle-east-online.com/pictures/biga/_49302_tanabi18-6-07.jpg
18 - 6 صحة
----------------
الرجاء لمن له معرفة شخصية بأحد الموظفين أو المسؤولين في طيران الإماراتية الإتصال بمدير المدونة

الثقافة الغربية تصيب اليابانيين بالبدانة

اليابانيون يبتعدون تدريجيا عن طعامهم التقليدي الصحي ويقتربون من الوجبات السريعة ومن البدانة ايضا.
تعتبر الوجبة التقليدية اليابانية المكونة من السمك والتوفو (الجبن المصنوع من فول الصويا) والخضروات والارز واحدة من النماذج الصحية الحاكمة لكن التغيير الذي شهدته العادات الغذائية في اليابان مؤخرا أدى لتراجع تصنيف بلاد الشمس المشرقة في هذا الشأن.

وبحسب تقديرات وزارة الصحة فان واحدا من بين كل اثنين من الذكور وواحدة من بين كل خمسة من السيدات ممن تخطوا سن الاربعين يعانون من البدانة وفسر الخبراء ذلك بالتغير الذي حدث في نمط الحياة واعتبروه السبب الرئيسي للمشكلة.

وأوضح خبير الرعاية الصحية ماسايو كانيدا من جامعة علوم التغذية في طوكيو الامر قائلا "إن الفوضى صارت تحكم العادات الغذائية اليومية بين اليابانيين".

فالنشاط اليومى المحموم يبدأ في ساعة مبكرة من الصباح حيث يذهب الطلاب إلى مدارسهم وبعد انتهاء اليوم الدراسي المعتاد يحضرون فصول "الجوكو" التعليمية ثم يعودون إلى بيوتهم في وقت متأخر جدا تماما مثلما يفعل آباؤهم.

وفي ظل عدم توافر الوقت لطهي الطعام فان الاسرة تشتري وجبات الطعام الجاهزة التي غالبا ما تفتقر إلى القيمة الغذائية أو تمنح الاطفال النقود لشراء ما يبتغون من طعام بأنفسهم.

الطلاب وهم في طريقهم إلى فصول "الجوكو" غالبا ما يشاهدون وهم يتناولون رقائق البطاطس المحمرة في قطارات مترو الضواحي أو وهم يتدفقون على مطاعم الوجبات السريعة.

يعلق كانيديا بحسرة قائلا "كلما ازدادت أعداد الامهات العاملات ازدادت معها أعداد الامهات اللاتي لا يجدن وقتا للطهي".

ومما يزيد من السعرات الحرارية التي يتناولها اليابانيون تلك الاصناف التي يحذون فيها حذو الطعام الغربي ومن هذه الاطباق التوكاتسو وهو عبارة عن شرائح من ضلع الخنزير المقلي سمك القطعة الواحدة سنتيمتر تقدم مع الارز.

ومع ازدياد أعداد اليابانيين المصابين بأمراض تتصل بالبدانة مثل ارتفاع نسبة الكوليسترول في الدم وأمراض القلب والنوع الثاني من السكر دعت الحكومة الامة لانقاذ الوزن.

واعتبارا من مارس/آذار عام 2008 سيتعين على جميع الشركات طبقا للقانون إجراء الفحوص الطبية على جميع العاملين بها بما فيها قياس محيط الورك. فإذا زاد محيط الورك عند الرجال على 85 سنتيمترا و90 سنتيمترا عند السيدات فإنهم سيعدوا من البدناء والمعرضون لمخاطر الاصابة بتراجع العمليات الحيوية للجسم.

وأوردت صحيفة "نيكيكي" المعنية بالشؤون الاقتصادية انه سيتعين على الشركات توفير الخدمة الطبية للموظفين لهؤلاء الاشخاص.
17 - 6 صحة
----------------
الرجاء لمن له معرفة شخصية بأحد الموظفين أو المسؤولين في طيران الإماراتية الإتصال بمدير المدونة

2007/06/17

الشركات اليابانية توسع نشاطاتها الخارجية بتقنياتها المتقدمة الرفيقة بالبيئة

توسع الشركات اليابانية أنشطتها في الخارج من خلال الاستفادة من قدراتها التقنية المتقدمة في ترشيد استهلاك الطاقة وحماية البيئة.

فقد اخترعت شركة كوبيه للصلب أسلوبا جديدا لصنع الحديد يحقق خفض انبعاث ثاني أكسيد الكربون بنسبة عشرين في المائة.

وتتفاوض الشركة الآن مع شركات في الهند والولايات المتحدة لبناء مصانع للصلب تتماشى مع الأسلوب الجديد.

بينما طورت شركة كاواساكي للصناعات الثقيلة نظاما يمكن من استرجاع الكميات الضخمة من الحرارة المتولدة في معامل الأسمنت للاستفادة منها في توليد الطاقة الكهربائية، الأمر الذي يتيح خفض استهلاك الطاقة بنسبة ثلاثين في المائة.

وقد تلقت الشركة بالفعل عدة طلبات من الصين.

كما تلقت شركة ميتسوبيشي للصناعات الثقيلة طلبا من الولايات المتحدة لصنع نحو ثمانمائة من تربينات الرياح الكبيرة.

17 - 6 إقتصاد

اليابان والحداثة

بقلم ميسرة عفيفي

أتذكر أنني أصبت بصدمة عندما قرأت كلمة لروجيه جارودي عن الحداثة يقول فيها ما معناه إن الحداثة هي الخطر الأعظم على البشرية. وسبب صدمتي هو أنني كنت وقتها لا زلتُ أسيراً للإضلال الثقافي الذي قام ويقوم به إلى الآن "مثقفونا العظام" الذي يروجون للحداثة على أنها السبيل إلى التقدم والتطور خالطين عن عمد بين "التحديث" المطلوب دوماً وبين "الحداثة" المذمومة أبداً. وكنتُ استعجب أن فليسوف فرنسي مثل جارودي، يعيش في عاصمة النور كما يسمونها وارتبط فترة طويلة بالفكر الماركسي "التقدمي"، يعتبر الحداثة خطراً ليس فقط على الإسلام بل على الإنسانية جمعاء. ولكن بعد أن علمت أن الحداثة في معناها الاصطلاحي هي القطعية المعرفية مع الماضي ومع التراث، بدأت أفهم قليلاً ما يعنيه جارودي، وبدأت أفهم حرصه على التنبيه من مخاطر الحداثة.

هذه مقدمة أردت إثباتها قبل التطرق إلى الكلام عن اليابان وطريقة تعاملها مع الحداثة والتحديث، ربما نجد فيه ما يفيد.

اليابان الآن هي ثاني أكبر قوة اقتصادية وصناعية في العالم. في مجال التحديث والتكنولوجيا وصلت اليابان إلى القمة التي لا يطاولها قمة أخرى. ومن زار اليابان وتعرف عليها يتأكد بما لا يدع مجالاً للشك أنها الدولة الأولى في مجال العلم التكنولوجي والصناعي. ووصلت في مجال الإلكترونيات والإنسان الألي "الروبوت" إلى درجة يندهش لها حتى العالم الغربي. ولقد شاهدت بنفسي انبهار أحد الأمريكيين من ذلك، وحرصه على التقاط الصور الفوتوغرافية للعجائب التي يراها. أما عن العرب فحدث ولا حرج. صحافي سوري كنت أرافقه في جولة له داخل اليابان مدعواً من الحكومة اليابان، قال لي كلمة تعبر إلى حد بعيد عن ذلك : "اليابان كوكب آخر لا ينتمي لكوكبنا". أما عن الناحية الحضارية في التعاملات البشرية، فاليابانيون يتعاملون مع بعضهم البعض، ومع الآخرين بطريقة إنسانية حضارية قل أن تجد لها نظيرا في العالم كله.

هذه الدولة التي وصلت إلى تلك القمة في العلم والتكنولوجيا والحضارة، هل وصلت لها عن طريق الحداثة التي تعني القطيعة التامة مع الماضي. أبداً فالجميع يعلم أن اليابان لا زالت متمسكة بالعديد من خصائصها الثقافية التي تجعلها متميزة عن ثقافة الدول الصناعية الكبرى، ونحن نعلم أن هناك طريقة في علم الإدارة تسمي الطريقة اليابانية في الإدارة وبها اختلافات عديدة عن طرق الإدارة الغربية. ونحن نعلم أن السبع الكبار هم ست دول غربية واليابان هي الوحيدة التي لا تنتمي ثقافياً إلى الغرب.

اليابان تلك الدولة التي وصلت إلى قمة التحديث، لا زال بها العديد من الأشياء التي من الممكن أن تُصنّف على أنها أشياء لا تنتمي إلى القرن الحادي والعشرين، بل وتعتبر "بدائية" تنتمي إلى "العصر الحجري". من ضمن الأشياء هي اللغة، اللغة اليابانية في أصلها لغة كانت لغة منطوقة ليس لها حروف تكتب بها. وعندما احتاج اليابانيون في قديم الزمن إلى الكتابة اضطروا إلى استعارة طريقة الكتابة من اللغة الصينية التي ليس لها أي علاقة باللغة اليابانية من حيث الأصل أو الانتماء. الكتابة الصينية هي كتابة بدائية بطريقة الرموز التصويرية تسمى "الكانجي". وهي ما يمكن أن يعتبر شيء بدائي، أي أن الإنسان البدائي في الغابة عندما يريد التعبير عن شيء يرسمه، فكلمة شجرة

هي رسم لها وكلمة جبل

هي رسم للجبل ونهر كذلك يرسم ثلاثة خطوط متموجة

تعبر عن جريان الماء .. وهكذا. أخذت اليابان طريقة الكتابة تلك من الصين في القرنين الخامس والسادس ميلادياً ولا زالت هي المستخدمة إلى اليوم، ولكن اليابان طورت من هذه الرموز حروف هجائية مبسطة لتعبر عن الصوتيات في اللغة اليابانية لتستخدم في الربط بين الكلمات والجمل. وهذه الحروف نوعان "هيراغانا" لكتابة أدوات الربط وبواقي الأفعال و "كاتاكانا" لكتابة الكلمات الأجنبية الدخيلة على اللغة اليابانية (فيما عدا بالطبع الكلمات الصينية). وأصحبت الجملة اليابانية اليوم تتكون من ثلاثة أنواع من الحروف هي رموز الكانجي وحروف الهيراغانا وحروف الكاتاكانا. وبالطبع لا يخفى على أحد الصعوبة البالغة في تعليم لغة مثل هذه اللغة لأن رموز الكانجي هي بلا عدد، ويقال أن رموز الكانجي في اللغة الصينية يصل إلى عشرات الآلاف، بل ويصل بها البعض إلى مئات الآلاف. ولذلك اضطرت اليابان إلى إصدار قانون يحد من الرموز الصينية التي تستخدم في وسائل الإعلام من صحافة ومجلات وفي مجال التعليم الإجباري، ويتغير عدد تلك الرموز كل فترة بالحذف والزيادة، والقانون الآن ينص على 1945 رمز (ألف وتسعمئة وخمسة وأربعين رمز). ولهذا أثناء الاحتلال الأمريكي لليابان بعد الحرب العالمية الثانية، وبحجة الصعوبة وانعدام العملية حاول الأمريكيون بطيشهم المعروف إلغاء استخدام الكانجي واستبداله بالحروف اللاتينية كما فعل المستعمرون وعملاءهم في عدة دول. لكن هيهات، وقف اليابانيون بحزم ضد ذلك لمعرفتهم أن العكس هو الصحيح، وأن تغيير طريقة الكتابة ليس عملياً على الإطلاق. ولإعطاء مثال على ذلك هناك كلمة تنطق هكذا كوشو

こうしょう

، هذه الكلمة لها 22 طريقة كتابة بالكانجي ويختلف المعني باختلاف الكتابة، على سبيل المثال تعني مفاوضات

交渉

وتعني وزير الصحة

厚相

وتعني التبليغ الشفهي

口承

وتعني القائد المنهزم

降将

.. إلخ، ولكن النطق سيصبح بالحروف اللاتينية واحد هو "KOUSHOU"

ولذا ستتعقد المساءلة. بالإضافة إلى الكوارث العديدة الأخرى التي ستنتج عن ذلك منها القطيعة المعرفية للأجيال التي ستنشأ على المنهج الجديد بكل ماضيها وتراثها المكتوب باللغة القديمة. وقف اليابانيون رغم وقوعهم تحت الاحتلال ضد رغبة المحتل الغاشم في نزعهم من أصولهم وماضيهم وتراثهم اللغوي، وذلك على الرغم من أن الكتابة في الأصل مستعارة وليست أصيلة لهم، إلا أن توالي هذه القرون الطويلة جعلتها جزءً لا يتجزء من تراثهم وثقافتهم.

الشيء الثاني وإن كان يبدو بسيطاً إلا أن عميق في معناه، وهو عصي الأكل. شعوب شرق وجنوب شرق أسيا كلها تستخدم عصتي الأكل في تناول الطعام، ويقال أن الصين هي أول من بدأ استخدام عصتين من الخشب في تناول الطعام وذلك منذ خمسة آلاف سنة، ومنها انتشرت هذه العادة إلى الدول المجاورة ويقال أيضاً أن ثلث سكان العالم يستخدمون العصي بدلاً من الملاعق أو الشوك والسكاكين. ويعتقد أن الإنسان البدائي (في الصين) استخدم أفرع الشجر الرفيعة في تقليب الطعام الساخن على النار ثم تطور الاستخدام إلى تناول الطعام بها. وهي طريقة تعتبر بدائية مقارنة بأدوات المائدة الغربية، أو الإيتيكت الغربي. إلا أن اليابانيين لا زالوا مصرين على استخدام هذه العصيان التي يعتبر التحكم بها في الطعام من المعضلات

تعليق مدير المدونة/ فمثلا شينزو أبيه رئيس وزراء اليابان الحالي لا يعرف استخدامها الصحيح

. رغم أنها هي الأخرى ثقافة مستعارة وليست أصيلة. إلا أن من يتعرف على الأكل الياباني يعلم تمام العلم أن العصيان هي الوسيلة الوحيدة المناسبة لتناوله بأفضل طريقة عملية مريحة. عندما كنت في زيارة إلى الوطن لاحظ أخي أن الأطفال يأكلون بالملاعق وليس بالعصيان، فسألني لماذا ؟ قلت له الأطفال في اليابان يأكلون بالملاعق لصعوبة استخدام العصيان، وتدريجياً يتعلمون استخدام عصي الأكل. فقال أخي ولِمَ لا يستمرون ؟ أي لماذا لا يستمرون في استخدام الملاعق والشوك وبالتالي يتخلصون من مشاكل صعوبة العصي "ويصبحون حضاريين". كان السؤال مفاجئاً لي فقلت له لا أعرف. ولكني بعد التفكير عرفت السبب، السبب أنه حتى الأجنبي التي يعيش في اليابان لا يستطيع الحياة دون تعلم استخدام عصي الأكل فما بالك بابن البلد. فكما قلت الطعام الياباني لا يناسبه إلا عصيان الأكل وأغلب المطاعم اليابانية التقليدية لا تقدم من أدوات المائدة إلا "الهاشي" وهو اسم عصيان الأكل باللغة اليابانية. ورغم أن انتشار المطاعم الغير يابانية من أوروبية وأمريكية وغيرها بكثرة مهولة تعاد تطغى على المطاعم اليابانية إلا أن الياباني لا زال يفضل الطعام الياباني على غيره ولا زال يتناوله مرة أو مرتين على الأقل يومياً لذلك لا يستغنى عن "الهاشي".

العادة "البدائية" الثالثة في اليابان هي النوم. منذ قديم الأزل والياباني ينام على الأرض فوق ما يسمى "التاتامي"

وهو لوح من الحصير المصنوع بطريقة خاصة. تغير البيت الياباني كثيراً واتخذ الطراز الغربي في الديكور والأساس. إلا أنه لا زال يوجد داخل كل بيت ياباني غرفة واحدة على الأقل يابانية الطراز مفروشة بحصير التاتامي. وفي الأغلب تكون هي غرفة النوم. تنصب فوق حصير التاتامي مرتبة نحيفة على الأرض ينام عليها المرء. رغم كل الغنى والرفاهية التي وصل إليها الياباني إلا أنه لا زال ينام على الأرض. وأيضاً الفنادق اليابانية ذات الطراز الياباني العريق والتي تُسمّى "ريوكان"، لا يوجد بها أسرّة، ولكن كل غرفها مفروشة بالتاتامي، وينام نزلاءها حتى ولو كان الامبراطور، على الأرض فوق التاتامي.

آخر ما سأتكلم عنه في هذا المجال هو الدين، وهو أهم ما في الموضوع. إذ أن اليابان التي وصلت كما سبق القول إلى قمة سمقاء في التقدم التكنولوجي والعلم الحديث، بل وقمة عالية من الأخلاق الحضارية الإنسانية في تعاملات البشر بعض البعض، لا زالت دينياً في مرحلة الديانة "البدائية". ديانة عبادة الأرواح والأسلاف وتعدد الآلهة التي تصل إلى أرقام فلكية، إذ تُسمّى ديانة الشنتو، الديانة الأصيلة لليابان منذ قديم الزمن وحتى الآن بديانة "الثمانية ملايين إله" ثمانية ملايين ليس هو العدد الفعلي ولكنه يطلق للدلالة على الكثرة. العلماء اليابانيون يرون أن ترجمة كلمة "كامي" اليابانية إلى إله ترجمة خاطئة والأصح هو ترجمتها إلى روح. أما المقابل للإله أو الرب في اليابانية فلا يوجد، لأنهم ليس لديهم فكرة الربوبية التي توجد في الأديان السماوية. لذلك عندما جاء المبشرون النصارى إلى اليابان في القرن السادس عشر لم يكن لديهم بُد من ترجمة أله إلى كلمة "كامي" اليابانية التي تعني روح وتستعمل بمعنى مقارب من الرب أو الإله. ديانة الشنتو هي ديانة بدائية تعبد الطبيعة وتعتمد على أن لكل شيء في الطبيعة روح مقدسة لابد للتقرب إليها حتى لا تضر الإنسان. للجبل روح، للغابة روح، للنهر روح، للبحر روح، للأرض روح، للسماء روح، للمطر روح، للسحب روح .. وهكذا. وهي ديانة دهرية، أي أن الإنسان يعيش في هذه الدنيا فقط ولا يهلكه إلا الدهر، وبعد الموت لا يوجد إلا العدم، لا بعث ولا حساب ولا جنة ولا نار. هذه هي الديانة الأصيلة لليابان ويقدر عدد معتنقيها في اليابان بثمانين في المئة من الشعب الياباني، أما باقي الديانات فهي واردة من الخارج. ثاني أكبر ديانة هي البوذية، وهي كما نعلم جاءت من الهند عن طريق الصين في القرن السادس الميلادي، ويقدر عدد معتنقيها في اليابان بسبعين في المئة من الشعب. ليس هناك خطأ في الأرقام. أي نعم المجموع هو 150% ولكن ذلك سببه أن الياباني يعتنق أكثر من دين في وقت واحد. وهم قد خصّصوا الشنتو للمناسبات السعيدة، مثل الزواج والميلاد واحتفالات العام الجديد، وخصّصوا البوذية للمناسبات الحزينة مثل الموت والمرض. أكبر ديانة سماوية هي النصرانية لا يزيد عدد معتنقيها من اليابانيين عن الواحد في المئة. لا زال أغلب النشاط الاجتماعي في اليابان يدور في فلك الديانات اليابانية العتيقة التي من ممكن وصفها "بالبدائية"، سواء الشنتو أو البوذية أو إذا أضفنا لها الكونفوشية التي أثرت تأثيراً كبيراً على اليابانيين في نمط حياتهم المعيشية، وإن كان لا يوجد لها تأثير كبير في مجال العقيدة أو الشعائر الدينية إلا فيما ندر.

إذاً اليابانيون "بدائيون" في ديانتهم، يتعتقون أن هناك أرواح في الطبيعة يجب تقديم الشكر والتقديس لها لكي تجلب الخير ويجب اتقاء غضبها لكي لا ينالهم شرورها. ولم يمنع تمسّك اليابانيون بذلك من الوصول إلى أقصى درجات العلم والتكنولوجيا وتفوقهم على الغرب في العديد من المجالات سواء الصناعية أو التكنولوجية. بل أنه يقال أن سبب تراجع اليابان النسبي في الفترة الأخيرة، هو ابتعاد الجيل الجديد من الشباب الذي نشأ في ظل التقدم والرفاهية والتواصل مع الغرب عن ثقافته وحضارته الأصيلة التي تختلف تمام الاختلاف عن ثقافة الغرب وحضارته المادية.

أرى أن الحداثة بمعناها الذي يهدف إلى القطيعة مع الماضي والتراث (وخاصة التراث الديني أو الغيبيات كما يطلقون عليه) ليست هي الوصفة السحرية للتقدم كما يحاول البعض أو يوهمنا. خاصة وأن تراثنا العربي الإسلامي لا يمكن وصفه بأي حال بالبدائية بل هو قمة لا تعلو عليها قمة أخرى خاصة في مجالات الدين والفكر والأدب والأخلاق ..إلخ.

بدأ دعاة الحداثة (وليس التحديث) بعد أن ظهر عوار نظريتهم، في الدعوة إلى ما بعد الحداثة كاستمرار لتيار الحداثة، وذلك لأن رواد "الحداثة" أنفسهم أصبحوا من الماضي وأصبحوا هم أيضاً تراث يجب التخلص منه. أمّا إذا كان المقصود من الحداثة هو التحديث فأعتقد أن التحديث يستمر إلى ما شاء الله دون الحاجة للكلام عن ما بعد التحديث، إذا أنه فعل متواصل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

٦ حزيران (يونيو) ٢٠٠٧ ثقافة
---------------
لم يذكر الكاتب مزايا الكانجي وإكتفى بالقول أنها بدائية
كيفية إستخدام العصيان انظر منتدى اليابان

بقية المقالات المتعلقة باليابان لنفس الكاتب انظر الموقع الآتي
http://www.diwanalarab.com/spip.php?auteur646

2007/06/16

نسبة امتلاك الأجانب للأسهم اليابانية تسجل رقما قياسيا

سجلت نسبة ما يمتلكها الأجانب من أسهم الشركات المدرجة في خمسة أسواق مالية يابانية رئيسية رقما قياسيا في الارتفاع للعام الرابع على التوالي.

فوفقا لتقارير صادرة من بورصة طوكيو للأوراق المالية وأربعة أسواق مالية أخرى وشملت نحو ثلاثة آلاف شركة مدرجة، بلغت نسبة الأسهم المملوكة لمستثمرين أجانب ثمانية وعشرين في المائة في نهاية مارس/آذار، بارتفاع قدره واحدة وثلاثة من عشرة من النقطة المئوية عن عام سبق.

ويقول مسئولو البورصة إن نسبة امتلاك المستثمرين الأجانب لأسهم الشركات المدرجة تبلغ أكثر من أربعة وثلاثين في المائة في مجال الأوراق المالية والتأمين والصيدلة والإلكترونيات والعقارات.

16 - 6 إقتصاد

---------------

هذا حصاد سياسة كويزومي رئيس وزراء اليابان السابق الذي عمل على بيع وطنها للجهات الأجنبية حفاظا على مصالحه

الشيخوخة في اليابان مشكلة بشر وكلاب على حد سواء

اليابان تفتتح اول دار رعاية للكلاب المسنة مع زحف مشكلة طول العمر من البشر الى الحيوانات الأليفة في البلاد.

طوكيو - من المقرر افتتاح أول دار لرعاية الكلاب المسنة في اليابان هذا الاسبوع في بادرة على سوق متنامية مع امتداد مشكلة طول العمر أو الشيخوخة من البشر الى الحيوانات الأليفة في البلاد.

وقالت نانا يوشيدا الرئيسة التنفيذية لشركة سارادي كورب الخميس ان شركتها ستؤوي ما يصل الى 20 كلبا في منشأة أقيمت بالتعاون مع جراح بيطري في منتجع ناسو شمالي طوكيو.

وأوضحت الشركة في بيان ان طبيبا بيطريا سيكون تحت الطلب على مدار الساعة وستتاح للكلاب فرصة لممارسة تمرينات رياضية وأكل أطعمة طبيعية والاختلاط بكلاب أصغر سنا للحفاظ على حيويتها.

وقالت يوشيدا في مقابلة "نرى ان هناك طلبا قويا لهذه الخدمات يعزى جزئيا الى أن أصحاب الكلاب كبر سنهم مع كلابهم وأيضا لان الكثير من النساء يعملن هذه الايام فلا يبقى لديهن وقت لرعاية كلابهن".

واضافت الشركة ان الكثير من أصحاب الكلاب يجدون صعوبة في التغلب على مشكلات أعراض الشيخوخة لدى حيواناتهم الاليفة مثل نباحها المتواصل طوال الليل.

وستكون تكلفة رعاية الكلب الواحد نحو 100000 ين (815 دولارا) شهريا.

واليابان هي أسرع دول العالم اتجاها نحو شيخوخة سكانها مع توقع ان يصبح 40 في المئة من سكانها فوق سن الخامسة والستين بحلول عام 2055.

وقالت الشركة ان متوسط أعمار الكلاب وعددها 13 مليونا في اليابان ارتفع من خمس سنوات أو أقل في الثمانينات الى 15 عاما أو أكثر في الآونة الأخيرة بفضل تحسن الغذاء والرعاية البيطرية.

15 - 6 منوعة

2007/06/15

أمريكا تضغط اليابان على تخفيف قيودها على استيراد لحوم الأبقار الأميركية الخطرة

ذكر وزير الزراعة الأميركي مايك جوهانز أنه سيطلب من اليابان تخفيف قيودها على واردات لحوم الأبقار الأميركية.

وقد جاءت تعليقاته بعد أن أنهت الحكومة اليابانية يوم الأربعاء فترة التحقق التي حددتها عندما سمحت باستئناف استيراد لحوم الأبقار الأميركية في يوليو/ تموز الماضي.

وتحدد اليابان حاليا وارداتها من لحوم الأبقار الأميركية بلحوم الماشية التي لا تزيد أعمارها عن عشرين شهرا وهي الأعمار التي تعتبر إصابتها بمرض جنون الأبقار الأقل احتمالا.

وتقول الحكومة اليابانية إنها تأكدت من التزام الولايات المتحدة بتلك القيود.

يذكر أن منظمة دولية تحدد معايير السلامة لمنع الإصابة بمرض جنون الأبقار قررت في مايو/ أيار السماح للولايات المتحدة بتصدير لحوم الأبقار بغض النظر عن العمر.

ولكن من المتوقع أن تواصل الحكومة اليابانية تمسكها بمتطلبات استيراد محددة تتعلق بعمر الأبقار في محادثاتها الثنائية مع الولايات المتحدة التي يمكن أن تستأنف في نهاية هذا الشهر.

14 - 6 صحة

--------------------

أنصحكم ألا تتناولوا لحوم الأبقار الأمريكية عند زيارتكم لليابان تجنبا لأخطار الإصابة بأمراض جنون البقر إذ أن حكومة اليابان تهتم بتنفيذ مطالب الولايات المتحدة تجاهها أكثر من إهتمامها بصحة شعبها مع شديد الأسف.

2007/06/14

أسرع كمبيوتر في العالم يأتي من اليابان

تحالف شركات ياباني ينتج 'سوبر كمبيوتر' الذي يجري عشرة تريليونات عملية حسابية في الثانية الواحدة.

ميدل ايست اونلاين
طوكيو - أختار معهد الأبحاث الحكومي الياباني "رايكن" شركات هيتاشي ليمتد و"

NEC

إن.إي.سي
كورب" و"فوجيتسو ليمتد" اليابانية للاشتراك معا في تطوير أسرع جهاز كمبيوتر في العالم بحلول آذار/مارس 2009.

وقال متحدث باسم شركة "إن.إي.سي" اليابانية إن المعهد اختار الشركات الثلاث لتطوير الجيل الجديد من أجهزة الكمبيوتر العملاقة "سوبر كمبيوتر" لحساب وزارة التعليم.

وذكرت وكالة جيجي برس اليابانية للأنباء أن الشركات الثلاث ستتولى تصميم وتطوير جهاز الكمبيوتر بميزانية تصل إلى 115.4 مليار ين بحيث يكون قادرا على إجراء 10 تريليونات عملية حسابية في الثانية الواحدة.

وتسعى اليابان إلى استعادة لقب الدولة التي تمتلك أسرع وأقوى جهاز كمبيوتر في العالم بعد أن استخلصته منها الولايات المتحدة عام 2004.

وكانت شركة إن.إي.سي تحتفظ بلقب صاحبة أسرع جهاز كمبيوتر في العالم وهو إيرث سيميولتور حتى عام 2004 عندما طورت شركة "آي.بي.إم" الأميركية جهاز الجين الأزرق الذي حصل على اللقب.

من المتوقع أن يخدم الكمبيوتر المنتظر الذي سيوضع في إحدى المنشآت بمدينة كوبي غرب اليابان الأبحاث الأكاديمية والتابعة للشركات في مجالات مثل النانو تكنولوجي وعلوم الأحياء.

13 - 6 إقتصاد

Labels:

2007/06/13

اليابان الالكترونية تحن الى تراثها

القديم يعود مجددا في اليابان

الموسيقى الفولكلورية تعود من جديد وأزياء الكيمونو يعاد اكتشافها كموضة جديدة في أوساط بعض الشباب اليابانيين الذين يعيدون إحياء تقاليد بلدهم.

ويصف البعض ذلك بأنه نتاج للنزعة القومية لكن هؤلاء الذين يصنعون هذا المزيج من الفنون الحديثة والتقليدية يعتقدون أنها مجرد موضة.

ويتلهف الشبان الذين يحددون اتجاهات الموضة على إحياء الثقافة التقليدية والحفاظ عليها لكن العبث بها يثير هلع الفنانين القدامى.

ونزل طلاب الجامعات اليابانية إلى شوارع اوموتيساندو هيلز في طوكيو والتي تحدد شكل الاتجاهات الجديدة لعرض أزياء الكيمونو الجديدة والاستماع إلى عازفين شبان لآلة السميسن (آلة موسيقية يابانية ثلاثية الاوتار) وهم يتخطون حدود عمل الآلات الوترية التقليدية بعزف أنغام الروك اند رول.

واستطاعت الطالبة الجامعية هيروكو تاكاهاشي من خلال التطوير الذي أدخلته على أزياء الكيمونو التقليدية انتزاع آهات الاعجاب عندما ارتدت ملكة جمال اليابان ريو موري الثوب الذي صممته في مسابقة ملكة جمال الكون التي أجريت أواخر أيار/مايو الماضي.

وصرحت تاكاهاشي في مقابلة أجرتها مؤخرا مع قناة تليفزيون "إن.اتش.كي" عقب مسابقة ملكة جمال الكون التي أقيمت في مكسيكو سيتي بقولها "لقد أردت أن اصنع اتجاها جديدا. وبتقديم ثوب تقليدي في تصميمات مبتكرة أردت أن ادخل الشعور بالتطور والخلق والاثارة على كل من ترتدي الكيمونو".

وقبل تتويجها ملكة لجمال الكون قدمت موري واحدا من فساتين تاكاهاشي على خشبة العرض وهو عبارة عن ثوب اسود عليه عدد من النقوش البيضاء الكبيرة.

ونظرا لما تعرضت له من انتقادات بسبب إطلاق اسم كيمونو على تصميماتها المبتكرة عادت تاكاكاشي وأطلقت عليها اسم "كيرو - مونو" لكنها لم تتراجع عن تطلعها للحفاظ على الثقافة اليابانية التقليدية التي ترى أنها معرضة للخطر.

كما تعمل المغنية والموسيقية اوميكيشي كمبشرة بهذا المزج والانصهار بين اليابان القديمة والحديثة. وأثناء عرض موسيقي قدمته مؤخرا في احد الاندية الليلية بمنطقة شيبويا في طوكيو مزجت موسيقي الساميسن بنغمات موسيقى التكنو عبر جهاز دي.جيه.

وتقول اوميكيشي التي تغني أيضا أغاني الحب والأغاني الشعبية التي ذاعت في القرن العشرين: "لقد ولدت ونشأت يابانية لكني أدركت أنني لا اعرف شيئا عن ثقافتي الاصيلة.

واوميكيشي متيمة بالتقاليد اليابانية إلى حد أنها حلمت بان تكون واحدة من فتيات الجيشا اللاتي عرفن بالمهارة في فنون الموسيقي والرقص فضلا عن أسلوبهن المميز في الحديث.

لكنها قبل أن تتحول إلى واحدة من فتيات الجيشا شعرت أنها عثرت على الصيغة الملائمة لاجتذاب الشباب إلى القديم بكل فنونه من الموسيقى والغناء وحتى تسريحة الشعر والازياء بل ومشاعر الفخر والاحساس بالذات.

وصرحت اوميكيشي بقولها "إن الموسيقي بالنسبة لي ليست مسألة حنين إلى الماضي لأني اكتشفت أنها شئ جديد بالنسبة لي. وقد أردت أن يشاركني الشباب في هذا".

ومع اتساع دائرة المعجبين تتاح مزيد من الفرص أمام اوميكشي للحديث عن موسيقاها وأزيائها المفضلة التي سرعان ما تتحول إلى موضة.

http://www.earthtimes.org/articles/show/71803.html

6 - 12 ثقافة

Labels:

2007/06/12

أصغر كمبيوتر محمول من فوجيتسو اليابانية

أخبار العلوم و التكنولوجيا - اليابان

يعد كمبيوتر فوجيستو المحمول الحديث "FMV-U8240" أصغر حاسوب محمول يعمل بنظام التشغيل فيستا الحديث على نطاق العالم .
ويعتمد جهاز فوجيستو بإصداراته الثلاثة علي أحدث معالجات شركة إنتل Ultra Mobile بسرعة 800 جيجا هرتز والمطروح خلال شهر أبريل الماضي وقرص صلب 20 جيجابايت إضافة إلى شريحة (أيثرنت) القياسية وذاكرة يتراوح مداها بين "512" ميجابايت إلى جيجابايت اعتماداً على الموديل، كما ورد بمجلة العالم الرقمي.

ويتمتع الجهاز بشاشة رقيقة مع ميزة الدوران فى جميع الاتجاهات وتنحصر أبعاده بين 17.1 سنتيمتر في الطول و13.1 في العرض و2.7 فقط في الارتفاع، ومن المتوقع أن يتم طرحه بخياراته الثلاثة أولاً في اليابان فقط ثم يتلو ذلك التوزيع العالمي الذي يشمل مختلف القارات والدول.


صورة الجهاز

http://www.news-all.com/up/2006/upload/news-all.com_1372319.jpg

11 - 6 إقتصاد

---------
هل منكم من يعرف كيفية إدراج صور على المدونة وكيفية ضبط ترتيب النص العربي مع الحروف اللاتينية؟

2007/06/11

حجب مواقع الإنترنت لمكافحة الانتحار باليابان

حجب وفلترة كافة مواقع الإنترنت التي تدعو إلى عمليات الانتحار الجماعي، أبرز ملامح خطة شاملة أجمع مجلس الوزراء الياباني على تطبيقها، بغية تقليص نسبة الانتحار في البلاد التي تضاعفت في الآونة الأخيرة.

وعن الخطة الجديدة، قال مقر مكتب الحكومة بالعاصمة طوكيو: "إنه للمرة الأولى تتم الموافقة على خطة شاملة تهدف إلى الحد من عدد الأشخاص الذين يحاولون الانتحار في البلاد"، وفق ما نقلته هيئة الإذاعة البريطانية "بي.بي.سي" على موقعها باللغة الإنجليزية.
وتهدف هذه الخطة الحكومية إلى تقليل نسبة الانتحار بما يزيد عن 20% خلال السنوات العشر القادمة.

واحتلت حتمية الوصول إلى كافة المواقع التي تشجع عملية الانتحار الجماعي وحجبها عن المتصفحين لشبكة الإنترنت، قمة أولويات الخطة؛ نظرًا لانتشار تلك المواقع بكثرة في اليابان، وتسجيل زيادة في عدد المترددين عليها مؤخرًا.

وعن بنود الخطة الباقية، فإن الاستشارات المتعلقة بالصحة الإنسانية سواء مادية أو نفسية ستتوفر بشكل ثابت في أماكن العمل، بجانب القيام بعدد من الحملات العامة بهدف زيادة التوعية بالمشكلة.

ورغم ما تشهده اليابان من تقدم فإن محاولة خفض معدل البطالة، وخاصة في قطاع الشباب، كان من بين بنود الخطة.

وبحسب الإحصائيات الأخيرة، فإن اليابان أصبحت إحدى أعلى الدول الصناعية الكبرى من حيث عدد المنتحرين؛ إذ يمثل عددهم فيها ضعف العدد في الولايات المتحدة؛ إذ تحتل اليابان المرتبة الثانية بعد روسيا.

وعلى مدار السنوات التسع الماضية، انتحر حوالي 30 ألف ياباني، أي 24 تقريبًا من كل 100 ألف.

ورغم انخفاض معدل الانتحار بشكل طفيف مؤخرًا فإن ذلك قابله زيادة قوية في نسبة المنتحرين بين الشباب والتي تجاوزت 23% من إجمالي المنتحرين.

شركات ومدارس


من جانبهم، ألقى عدد من الخبراء والأطباء بالمسئولية على الشركات اليابانية والمدارس والتي قالوا إنها تفتقد إلى المرونة في معاملتها للأفراد، كما أنها لا تعطي مزيدًا من الفرص في حالة الفشل في اختبار أو تقييم.

وأضافوا أن الكثير من المواطنين يعربون عن عدم ارتياحهم في مدارسهم أو أماكن عملهم. كما اعتبروا نقص الوازع الديني، وعدم وجود ما يحرم الانتحار ضمن التعاليم الدينية، أحد عناصر زيادة معدل الانتحار.

وجّه الخبراء اتهامًا إلى سياسات الحكومة، موضحين أن حكومة بلادهم لم تُولِ اهتمامًا بمشكلة الانتحار في الماضي، حيث جاء اهتمامها فقط بعد حادثة انتحار وزير الزراعة توشيكاتسو ماتسوكا، نهاية مايو الماضي قبل مساءلته في البرلمان في قضايا فساد مالي.

ويبلغ عدد السكان اليابان حوالي 128 مليون نسمة، وتتألف الدولة الواقعة شرق آسيا بين المحيط الهادي وبحر اليابان، من 3 آلاف جزيرة

10 - 6 منوعة

تعاون ليبي ياباني في مجالات الاستكشاف والتنقيب على النفط والغاز

غانم يدعو الشركات اليابانية الى المشاركة في الجولة الرابعة من جولات الاستثمار في الصناعة النفطية.

طرابلس - من د. نورا غريب

اجتمع صباح الأحد بمدينة طرابلس الليبية د. شكري غانم رئيس هيئة إدارة المؤسسة الوطنية للنفط وأعضاء لجنة الإدارة مع كوجي كاكيزاوا رئيس جمعية الصداقة اليابانية الليبية وزير خارجية اليابان السابق الذي يزور ليبيا هذه الأيام على رأس وفد اقتصادي كبير يضم كبار المسؤولين في 13 شركة من كبريات الشركات اليابانية وبحضور سفير اليابان بليبيا.

وتركز الاجتماع على بحث آفاق التعاون المستقبلي بين الشركات اليابانية والمؤسسة الوطنية للنفط.

وقدم غانم في مستهل الاجتماع نبذة موسعة عن نشاط الاستثمار والتدريب وجولات الإعلان العام الثلاث التي أقامتها المؤسسة والجولة الرابعة التي من المزمع الإعلان عنها مع بداية شهر يوليو/تموز القادم.

وأبدى كاكيزاوا رغبة الشركات اليابانية في دخول السوق الليبي والمساهمة في الاستثمار سواء في مجال النفط والغاز أو في المجالات الاقتصادية الأخرى.

واتفق الطرفان على تعزيز المزيد من التعاون الثنائي في مجالات الاستكشاف والتنقيب على النفط والغاز والتأكيد على تأهيل الشركات اليابانية للمشاركة في الجولة الرابعة المخصصة للغاز، ودعوة الشركات اليابانية العاملة في مجال الخدمات النفطية والهندسية وأعمال التركيبات للتواجد في السوق الليبي من خلال شركات مشتركة للمساهمة في تطوير الاكتشافات النفطية وتنفيذ مشاريع الأنابيب وغيرها من المشاريع النفطية ودعوة الشركات اليابانية المتخصصة للاستثمار في مجال التكرير لبعث مصافي على الساحل الليبي لتكرير النفط الخام ومن ثم تصديره للأسواق العالمية.

ودعا غانم الشركات اليابانية العاملة في مجالات الخدمات النفطية الهندسية للتواجد في السوق الليبي من خلال شركات مشتركة ليبية يابانية للمساهمة في تطوير الاستكشافات النفطية وتنفيذ المشاريع المتعلقة بهذا المجال.

10 - 6 طاقة

2007/06/10

اليابان تستعد لإستقبال المزيد من الأيدي العاملة الأجنبية

أورميا جوسوامي – إنديا تايمز

نيودلهي :

انسوا الولايات المتحدة و بريطانيا أو حتى أستراليا. يستطيع عمال الهند الأكفاء, خصوصاً العاملين منهم في الرعاية الصحية, أن ينظروا لليابان كوجهة جديدة. إن اليابان في كامل استعدادها للسماح بوجود المزيد من اليد العاملة الأجنبية لتضمن استمرار النمو الإقتصادي الذي يهدده هرم السكان. في محاولة لزيادة تدفق الأيدي العاملة الماهرة, إقترحت اللجنة الإقتصادية الرئيسية التي شكلها رئيس الوزراء شينزو آبي بمضاعفة عدد الطلاب الأجانب.

نقل عن الوزير الياباني المفوض للشؤون الخارجية ميتوجي يابونكا قوله : " نحن مستعدون لجعل اليابان منفتحة ً قدر الإمكان... من الواضح أن هناك حاجة لمزيد من الهجرة و أننا نواجه كل أنواع القضايا الديموغرافية. "

بما أنه لم يسبق لليابان أن احتاجت للأيدي العاملة الأجنبية من قبل, فإنها لا تملك سياسة محددة و واضحة للهجرة على عكس غيرها من الدول المتقدمة. سيكون على الحكومة اليابانية الآن, إن هي أرادت أن تمضي قدماُ في طلب هذا المصدر الجديد للأيدي العاملة, سيكون عليها أن تأخذ بعين الإعتبار تشكيل إطار نظامي.

ستفتح اليابان أبوابها للعاملين من كل الكفاءات. حالياً فتحت اليابان أبوابها لذوي الأصول اليابانية من أمريكا الجنوبية. يقوم معظم الأجانب بأعمال لا يرغب بها أهل البلد- كقطاف الفاكهة و الزراعة و العمل بمصانع الثياب.



في عام 2006, شكل الأجانب نسبة 1,6% من سكان اليابان البالغ تعدادهم 128 مليوناً. في تعداد 2005, كان في اليابان 770 ألف عامل أجنبي أي 1,3 % من القوة العاملة بزيادة 0,9% عن نسبتهم قبل عقد من الزمان حيث كان عددهم 604 ألفاً فقط. أصبح الاتجاه العام توسع مدى العمال الأجانب بينما يتراجع تعداد اليابان واضحاً منذ عام 2005.

تتوقع الحكومة اليابانية أن التعداد السكاني قد يتراجع بمقدار الربع بحلول عام 2050. إن تعداد القوة العاملة من السكان – بين سن 15 و 64 - الذي بلغ ذروته عام 1995 يتراجع الآن. يتوقع الديموغرافييون أنه سينخفض بنسبة 15% من تعداد 2005 48,6 مليون بحلول 2025. سيكون الإنخفاض حاداً بشكل خاص في الأعوام القليلة القادمة عندما يكون أولئك الذين ولدوا في فترة الزيادة الكبيرة في عدد المواليد التي لحقت الحرب العالمية الثانية قد بلغوا الستين و هي السن الرسمية للتقاعد في العديد من الشركات.



التمريض مجال واسع من الفرص. وفقاً لبيانات الحكومة اليابانية عام 2004, فقد كان هناك ست ممرضات لكل ألف شخص مقارنة ب 8,3 في الولايات المتحدة. حوالي خمس السكان في اليابان فوق 65 و النسبة تزداد و يزيد معها الطلب على خدمات الرعاية الصحية. تقدم اليابان فرصاً في قطاعات الزراعة و النسيج للعامل محدود الكفاءة, إضافة ً لذلك تستأجر الشركات اليابانية العمال الأجانب في القطاعات المصنعية.


http://economictimes.indiatimes.com/Land_of_rising_sun_warms_up_to_more_foreign_labour/RssArticleShow/articleshow/2078325.cms



28 - 5 منوعة

------------------

يرجى كتابة الأسئلة في منتدى اليابان وليس في هذه المدونة

http://bbs1.parks.jp/08/alyaban/bbs.cgi

2007/06/08

32 ألف حالة انتحار في اليابان العام الماضي

ازدياد حالات الانتحار بين تلاميذ الابتدائي وانخفاضها لدى البالغين في اليابان والمشاكل الصحية والمادية اهم الاسباب.

طوكيو - ذكرت مصادر الشرطة اليابانية أن حالات الانتحار في البلاد خلال العام الماضي تجاوزت 30 ألف حالة.

ووفقا لهذه البيانات فإن عام 2006 هو العام التاسع على التوالي الذي تتجاوز فيه حالات الانتحار في ثاني أكبر اقتصاد في العالم حاجز الـ 30 ألف شخص.

وبلغ إجمالي من قرروا وضع نهاية لحياتهم في اليابان العام الماضي 32 ألفاً و155 شخصاً وهو ما يمثل تراجعاً طفيفاً بنسبة 1.2% مقارنة بعام 2005.

وجاءت المشكلات الصحية على رأس الاسباب التي تدفع اليابانيين للانتحار تليها المشكلات المالية.

بيد أن بيانات الشرطة تشير إلى انخفاض أعداد المنتحرين لاسباب مالية العام الماضي مقارنة بعام 2005 وهو ما يعود إلى الانتعاش الاقتصادي في البلاد.

من ناحية أخرى ارتفعت حالات الانتحار بين تلاميذ المرحلة الابتدائية إلى الضعف تقريبا.

وكانت وقائع انتحار تلاميذ في اليابان عقب تعرضهم لمضايقة زملائهم في المدرسة قد أثارت حالة من الفزع في البلاد مؤخراً.

وتقول حكومة طوكيو إنها تهدف إلى خفض حالات الانتحار في البلاد بنسبة 20 % خلال الاعوام العشرة المقبلة.

7 - 6 منوعة

2007/06/07

الشباب الفقراء ينامون في مقاهي النت اليابانية

بقلم/ هيروكو تابوتشي, آسوشيتد برس

ينتصف الليل تقريباً بينما يستقر ريو في كرسيه المائل لهذه الليلة. إلى جواره علبة شاي و عبوة سجائر و بانتظاره عمل بناءٍ في الصباح. هذه الحجرة الضيقة في مقهى انترنت بتلفازها و شاشة حاسوبها الوامضة هي منزله. ريو, الذي رفض الإفصاح عن اسمه الكامل هو جزءٌ مما يراه الخبراء بروزاً لطبقةٍ اجتماعيةٍ جديدة في اليابان – شبابٌ فقراء يلوذون من حياة الشارع بمقاهي النت الرخيصة المفتوحة على مدار الساعة.

لاجؤو ماك يستولون على مطاعم البرغر المفتوحة على مدار الساعة.

رغم انعدام أرقام معتمدة إلا أن الخبراء يحذرون من أن عدداً متزايداً من الشباب الياباني ينام في مقاهي النت الرخيصة مثل ايتشيغو حيث يقضي ريو, الذي ييبلغ من العمر الثلاثين, خمس ليال من الأسبوع و نهاية الأسبوع يقضيها عند صديق. هذه الأعداد المتزايدة لأمثال ريو المتعارف عليهم ب " لاجئي مقاهي النت " أثارت من القلق مايجعل وزراة الصحة تجهز لدراسة 1300 مقهى نت عبر البلاد بعد أن أصيب 13 شخصاً بالسل في مقهى انترنت غرب طوكيو في العام الماضي. يقول توموهيرو أوتشينو من قسم الخدمة الإجتماعية بوزارة الصحة أن مسؤولي وزارة الصحة يشكون في أن العدوى نتجت من المشردين الذين يقطنون هذه المقاهي.

يقول أوتشينو: " الظاهرة تثير العديد من القضايا فيما يتعلق بالصحة و العمل و الرخاء. المشكلة هي أننا لا نملك بعد صورة واضحة لعدد المشردين في المقاهي و كيف وصلوا إليها أو كيف يمكن للحكومة أن تتدخل."

الأعداد المتفجرة من الشباب الذي يتنقل بسرعة من عمل مؤقت لآخر وراء التزايد في لاجئي مقاهي النت. يعتقد أن هؤلاء الشباب قد جاوزا المليونين – و هم نتيجة ثانوية للأزمة الإقتصادية التي ضربت اليابان منذ عقد من الزمان و كذلك التبدل في القيم بين الأجيال الشابة الأقل تهيئاً للتكيف مع أخلاقيات العمل الجماعي التي تمتع بها آبائهم و أجدادهم.

يقول ريو أن اهتمامه الباذخ بموسيقى الريغاي الجامايكية تسبب جزئياً في أن انتهى به الحال مشرداً. نظم ريو في العشرينات من عمره تجمعات للريغاي مع أصدقائه, بل و قام برحلات إلى لوس آنجلوس ليدرس مع الموسيقيين هناك قبل أن يفلس.

تروق المقاهي لأمثال ريو في مدينة نادراً ما تكلف شقة صغيرة فيها أقل من 825 دولاراً في الشهر, فقضاء الليلة في المقهى يكلف جزءاً ضئيلاً من أجرة الشقة.

يدفع الزبائن في ايتشيجو82 سنتاً لحجرة صغيرة مجهزة بكرسي مائل و حاسب آلي و تلفاز.العديد من المقاهي يوفر المشروبات الغازية بالمجان حتى أن بعضها فيه غرف للإستحمام. مع ذلك, فهي بالكاد بيئة مريحة: الجو ملوث بأدخنة السجائر و هناك أصوات الحواسيب و التلفزيونات و مراوح التهوية التي لا تقف.

هؤلاء اللاجئين العصرينن هم نسخة حديثة من عمال أوساكا و غيرها من المدن اليابانية الكبيرة الذين حفزوا النمو الإقتصادي المتسارع في الستينات – طبقة اجتماعية دنيا من المحرومين تأوي للخانات الرخيصة و تتجمع كل صباح لتعمل في مواقع البناء القريبة.

بعض سكان مقاهي النت أيضاً يجدون عملاً بحلول النهار, إلا أن ذلك يتم بشكل أكثر تطوراً تقنياً. وفقاً لماكوتو يواسا, الذي يدير مركز دعم للمشردين في طوكيو, فإن الكثير منهم يعتمد على جوالاتهم لترتيب أعمال عشوائية غير منتظمة. يقول يواسا أن هذه الترتيبات تعني أن العمال ليسوا مطالبين بترك عناوين ثابتة. لكن الطبيعة الإعتباطية للعمل يعني أن هؤلاء العاملين عادةً ما يتلقون أجوراً ضئيلة بلا تدريب و لا أمان اجتماعي أو تأمين صحي.

" مع بعض وكالات العمل, يتلقى العمال اتصالاً هاتفياً أو بريداً الكترونياً في الليل يخبرهم أين يذهبون ليعملوا في اليوم التالي, معظم الأعمال تكون خدمات تنظيف و أعمال مصنع لا تنميهم أبدا "

وجد مسح حكومي نشر مبكراً من هذا العام أن المشردين في اليابان يصل عددهم ل 18,500 معظمهم في الأربعين من أعمارهم أو أكبر. هذا أقل ب 27% من مسح مشابه أجرته الحكومة قبل أربعة أعوام لكن يواسا يقول أن ظاهرة لاجئي النت تشير لوجود أنماط خفية من التشرد في اليابان و خاصة بين الشباب.

لا تقتصر الملاجيء التي يلتمسها الشباب المشرد على مقاهي النت, فهم يتجمعون أيضاً في الساونات التي تبقى مفتوحة طيلة الليل و الفنادق الرخيصة التي يغلب أن يتواجد فيها المشردون الأكبر سناً القادرين على تحمل تكاليف السكنى بها.

وفقاً لتقارير وسائل الإعلام المحلية, فقد شوهد هؤلاء الشباب و هم يستردون النوم عند فروع مطاعم مكدونالدز التسعمائة المنتشرة في البلاد و المفتوحة على مدار الساعة. أطلقت وسائل الإعلام عليهم اسم " لاجئي ماك".

يقول كازويوكي هاغيوارا المتحدث الرسمي لشركة مكدونالدز جابان : " لا نظنها مشكلة كبيرة حالياً. طاقمنا يطوف على المتاجر ليلاً و يغلقون الوحدات التي ليست لها حاجة و الناس الذين يبدو أنهم يستغلون متاجرنا للنوم يطلب منهم المغادرة أحياناً. "

http://www.usatoday.com/tech/news/2007-05-29-japan-internet-cafes-homeless_N.htm?csp=34

منوعة
--------------

عند إنقطاع التيار الكهربائي نتيجة سقوط الصاعقة 30 مايو تعطل جهازي و ضاعت جميع المعلومات المحفوظة في جهازي. فاضطررت للحصول على جهاز آخر.